Kesebelan itu sebenarnya bisa ditebus (ditebusin) dengan cara melakukan upacara Warak Keruron atau Pangupa Ayu.
Maka dari itu, orang tua janin yang gugur atau diaborsi harus bertanggung jawab kepada sang bayi, baik secara sekala maupun niskala. Secara sekala, jika bayi itu gugur bukannya dihanyut ke laut, tapi ditanem (dikubur) dengan banten matanem yang layak, dan prosesinya sesuai Desa Kala Patra.
Lalu, tanggung jawab secara niskala, yaitu pada atman janin itu, tetap harus dilakukan prosesi khusus untuk mengantarkan atmannya ke alam Swargan agar dia bisa bereinkarnasi kembali.
Prosesi khusus itu disebut upacara Warak Kruron atau Pangupa Ayu. Upacara ini menggunakan Segehan Rare sebagai inti prosesi. Upacara ini tidaklah mahal, intinya adalah mengembalikan atmannya agar tidak di mercepada ngrubeda atau menimbulkan masalah.
Selain menggunakan Segehan Rare, upacara Warak Kruron juga menggunakan Sasayut Guru Piduka, Banten Ngulapin, Sanggah Cucuk, dan beberapa kelengkapan lainnya.
Prosesi intinya dilakukan di laut atau segara. Namun, sebelum memasuki proses inti, pelaku aborsi dan keluarganya harus melaksanakan Guru Piduka terlebih dulu di Sanggah Kamulan.
Prosesi Guru Piduka di Kamulan tak harus dilakukan secara besar, prosesi itu bisa saja dilakukan sederhana dengan menggunakan Pajati, Tipat, Prasita, Sasayut Guru Piduka, Tumpeng Guru, Kojong Rangkadan, dan Sampian.
Cukup hanya menyediakan banten inti dan dipuput pemangku pun sudah puput, yang penting nunas tirtha suwambha ring Ida Sulinggih dan si ibu - ayah yang melakukan aborsi harus matur piuning memohon maaf dan pengampunan serta dilukat dengan air bungkak gading dan tirtha suwambha.
Selain maturan Guru Piduka di Sanggah Kamulan, ayah dan ibu yang melakukan aborsi juga harus melakukan Pacaruan Sapuh Awu di tempat mereka melakukan aborsi.
Ada tiga tahap yang dilakukan dalam upacara Warak Kruron ini. Pertama, upacara di Sanggah Kamulan masing-masing, dan prosesi Macaru Awu di tempat aborsi yang jadi bagian dari Guru Piduka. Ada juga upacara di perempatan agung yang menggunakan kasa sebagai perantara, dan terakhir prosesi puncak di laut.
Upakara warak karuron
NGELANGKIR
Upacara ngelangkir diperuntukkan kepada bayi yang meninggal sebelum pusarnya terputus.
Kalau bagi anak yang belum berumur tiga bulan, bila meninggal almarhumhanya dikubur saja.Namun, anak yang berumur diatas tiga bulan dan sudah tanggal giginya almarhum diaben seperti orang dewasa demikian disebutkan ngelungah ini dalam sumber kutipan konsep panca yadnya dan filosofi nilai dalam kelangsungan hidup menurut umat hindu yang tata cara dari ngelungah ini disebutkan sebagai berikut :
- Mempermaklumkan ke Pura Dalem, dengan upacara: canang meraka, daksina, ketipat kelanan, telor bekasem dan segehan putih kuning.
- Memaklumkan ke Mraja Pati dengan upacara: canang, ketupat, daksina dan peras.
- Mempermaklumkan pada sedahan Setra, dengan upacara: canang meraka dan ketipat kelanan.
- Permaklumkan pada bangbang rare, dengan upacara : sorohan, pengambian, pengulapan, peras daksina, klungah nyuh yang disurat Omkara.
- Banten pada roh / atman bayi, seperti: bunga pudak, bangsah pinang, karaseb sari, punjang dan banten bajang.
- Tirta pangrampuh atau pengrapuh yang dimohon di Pura Dalem dan Mraja Pati. Semua tetandingan banten itu tempatkan di gegunduk bangbang, pemimpin upacara yaitu sulinggih memohon pada bhatara/bhatari agar roh bayi cepat kembali menjadi suci. Bila selesai memercikkan tirta, banten ditimbun dan bangbang diratakan kembali.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar