Panca Datu dan Penuwed

Sebagai Sad Kertha Pangraksa Karang

SINOM

1.    RATU HYANG KAWI SWARA

LEDANG NUNTUN TITIANG NGURIT

PANCA DATU MURDAN GITA

KAWIT WASTAN JAGAT BALI

ANGGEN DASAR NABDAB GUMI

MANGDA JAGAT BALI KUKUH

SADURUNG LANTUR  MATEMBANG

SWASTI ASTU KATUR RIIN

MOGI WASTU

RATU HYANG KAWI SUECA

2.    KACRITA DAWEGE LAWAS

RING JAWI WENTEN RSI LUIH

MARKANDIA PARAB IDA

PASRAMAN IDANE ASRI

RING PUNCAK RAUNG LINUIH

SISIAN IDA AKEH TUHU

ULENG MLAJAH KANDA SASTRA

SOLAH IPUN SADU BUDI

GILIK GULUK

SALUNGLUNG SABAYANTAKA

3.    MAHARSI MARKANDIA

ULENG NGASTAWA HYANG KAWI

NGRASTITIANG KERTAN JAGAT

KALANING  DEWASA BECIK

PURNAMA KAPAT LINUH

HYANG PASUPATI RAUH

RSI MARKANDIA MANYEMBAH

“SWASTI ASTU NAMOSTUTI

SINGGIH RATU

DURUS AKSI SEMBAH TITIANG”

GINADA

4.    HYANG PASUPATI MASABDA

“SEMBAH RESI NIRA NAMPI”

PUPUT IDA MAWECANA

TELENG LELATANE MURUB

RARIS METU TEJA PETAK

MLECAT GELIS

NGAWANG-AWANG RING AMBARA

5.    TEJA MALECAT RING PURWA

NUSA DEWA NE KAUNGSI

HYANG PASUPATI MASABDA

“NAH, JANI LAUTANG WIKU

NGUNGSI GUMI TIBEN TEJA

DITU RESI

NABDAB GUMI APANG KERTA”

GINANTI

6.    SAPUPUT IDA MAWUWUS

MLECAT RING SUNYA ENING

RARIS SANG RSI NGANDIKA

“BAPA POLIH  WISIK KAWI

APANG NABDAB NUSA DAWA

KENKEN IDEP PAMAN JANI ?”

 

7.    SISIAN IDA GELIS MATUR

“YAN RESI MAGINGSIR LINGGIH

JAGI NGUNGSI NUSA DAWA

TITIANG SAMI JAGI NGIRING

REH TITIANG TEN SIDA PASAH

NUNAS AJAH RING SANG RESI”

 

8.    RSI MARKANDIA  MAWUWUS

“PAMAN SAJA SATYA BAKTI

EDA ONYA NUTUG BAPA

NUSA DAWA SRIPIT GATI

KANGGOANG MALU AJAK DOMAS

NGIRING BAPA NABDAB GUMI”

PANGKUR

9.    RARIS RESI MARKANDIA

NGUNGSI NUSA DAWA SISIANE MANGIRING

MAMARGI RAHINA DALU

RAUH MARING NUSA DAWA

RARIS IDA RING SISIA SAMI MAWUWUS

“NAH LAUTANG NGALGAL ALAS

ANGGON PADUKUHAN DINI”

10.  SISIAN IDA NGIRING TITAH

NGALGAL ALAS

MONGGOL TARU AGUNG ALIT

KIDANG LUTUNG SAMI RARUD

DEWATA RING NUSA DAWA

KAGIAT NGAKSI SISIA MONGGOL TARU

RARIS NGATAG RECANG IDA

BHUTA-BHUTI KALA-KALI

11.  BHUTA KALANE MANGUCAP

“RATU NAPI WENTEN KARYA SANE MANGKIN”
HYANG BETARA MAWUWUS

“ENE ADA JLEMA PANGKAH

IA NGALGAL ALAS SING NGANUTIN UNDUK

TUSING MADULURAN YADNYA

LAUTANG TADAH NE JANI”

              

GINADA

12.  BHUTA-BHUTI RARIS NGUCAP

“MULA GAEN INGONG IKI

NADAH JLEMA TAN PAYADNYA”

PUPUT MATUR SAPUNIKU

AJI WEGIGE KUNCARANG

SISIAN RESI

NGUTAH MISING RARIS PADEM

13.  WENTEN TEPEN TARU AGENG

RUNTUH MARING PANGKUNG ABING

SARAP MACAN KABINAWA

WENTEN KAANYUDANG BLABUR

WENTEN PADEM SANDER KILAP

AKEH GATI

SISIANE NGEMASIN PADEM

MASKUMAMBANG

14.  SANG PANDITA

MAWECANA SADA SEDIH

“PAMAN SISIAN BAPA

YENING KUKUH NGOYONG DINI

SINAH MATI JAK MAKEJANG

15.  PALING MELAH

JALAN MALIPETANG MULIH”

MATUR SISIAN IDA

“MADAGING WECANAN RESI

NGIRING NE MANGKIN MATULAK”

16.  SISIAN IDA

KANTUN NYENENG SAMAS  DIRI

GEGESON MATULAK

SAMPUN RAUH MARING JAWI

NGUON ATI SEMU UCEM

SEMARANDANA

17.  IDA MARKANDIA RESI

 NGUNGSI GENAH JATI MULA

 PUCAK GUNUNG RAUNG KAOT

 DRIKA IDA MANGASTAWA

 “INGGIH RATU HYANG BETARA

 NGAWIWENANG BUANA AGUNG

 AKSI SEMBAH BAKTIN TITIANG

18.  RATU SESUNAN LUIH

RIIN RATU NITAH TITIANG

NABDAB NUSA DAWA REKO

TITIANG SAMPUN NGIRING TITAH

DADOS RATU NENTEN SUECA

SISIAN TITIANG AKEH LAMPUS

NAPI WENTEN IWANG TITIANG”

SINOM

19.  HYANG PASUPATI NYLANTARA

“PANG IDEWA TATAS UNING

NIRA NE JANI NARTAYANG

TIGA DASAR HINDU JATI

YADNYANE MAKA PANGAWIT

KATUR SAKING MANAH NULUS

PING KALIH SOLAH SUSILA

TATWANE MAKA KATRINI

KRAMA HINDU

PATUT NYALANANG MEKEJANG

20.  SINUNGGIL DASAR AGAMA

NE MARUPA YADNYA SUCI

TUSING JALANANG IDEWA

NGAWINANG DEWATA BRANGTI

KEMA JANI RESI BUIN

NABDAB JAGAT YADNYA KATUR

NE DISOR RING BHUTA KALA

NE DI LUUR KEN DEWATI

SINAH WIKU

SIDA NABDAB NUSA DAWA”

GINANTI

21.  MAHARESI SUKSMA TUHU

POLIH WISIK PASUPATI

RARIS IDA MATUR SEMBAH

MALECAT HYANG PASUPATI

RARIS IDA MABAOSAN

MARING SISIAN IDA SAMI

 22.  “UDUH PAMAN SISIAN INGSUN

BAPA BUIN KAL MAWALI

NABDAB JAGAT NUSA DAWA

ADA KE PAMAN KAL NGIRING ?

LAUTANG MATUR KEN  BAPA

KENEH PAMANE SUJATI”

23.  PANJAKE MABRIUK MATUR

“MANAH TITIANG SAMPUN NUNGGIL

NGIRING PAMARGI PANDITA

IDUP PADEM NGIRING RESI”

SAMPUNIKA ATUR SISIA

SAKENG TUAS NEKENG ATI

DURMA

24.  SANG RESI

LEDANG MIRENG ATUR I SISIA

SANE KANTUN SAMAS DIRI

NIKA NGIRING IDA

TUR GEGANCANGAN MAMARGA

RARIS RAUH RING TOH LANGKIR

GENAH NIRMALA

NAGING PINGETE TAN SIPI

25.    RARIS IDA

NYUKAT GENAH NANGUN YADNYA

CARUNE KATURANG RIIN

BHUTA KALA DENGEN

SAMI RAUH NADAH YADNYA

RARIS IDA MAHARESI

MENDEM P’DAGINGAN

PANCA DATU WASTAN WALI

26.  SASAMPUNE PUPUT MANGATURANG YADNYA

RARIS NGALGAL WANA SRIPIT

SISIANE RAHAJENG

LANTUR NANGUN SAWAH TEGAL

ASING TANDUR MUPU SAMI

KERTA RAHARJA

GEMAH RIPAH LOH JINAWI

SINOM

27.  RSI MARKANDIA GARGITA

RING SISIA MABAOS ARIS

“ENE DINI TONGOS PAMAN

NAH SUBA SEKEN MABUKTI

PAMAN MANGUH KERTAN URIP

ENTO ANGGON DASAR INGSUN

ANGGON PINGET RING KAWEKAS

DINI ADANIN BESAKIH

SUKSMAN IPUN

TEGES BESAKIH RAHAJENG

28.  ENEN BUIN BESIK PAMAN

TONGOS  BAPA NANGUN WALI

PANCA DATUNE KAPENDEM

DITU GAENANG PALINGGIH

BASUKIHAN ADAN P’LINGGIH

NAH ENTO ANGGON PAMUCUK

TONGOS NGASTAWA BETARA

APANG IDA ASUH ASIH

NUNTUN DAMUH

NYIRATANG KAKERTAN JAGAT

GINANTI

29.  APANG ADA PINGET TUHU

OLIH KRAMANE RING GUMI

BAPA DINI NABDAB JAGAT

KADULURANG BAAN WALI

JANI BAPA MAANG ADAN

DINI KUCAP JAGAT BALI

 

30.  BALI WALI TEGES IKU

WALI DASAR GUMI BALI

WALI TALER KUCAP YADNYA

YADNYANE NGAJEGANG BALI

TEGES BALI KUKUH SITENG

BALI KUKUH SANGKAN WALI

   

PUCUNG

31.  SISIA MATUR

“INDIK YANDNYA SANE KATUR

WENTEN PANJAK NGRENGGENG

NELASANG BEA KEH GATI

KUCAP KEWUH

AGAMA HINDU PUNIKA”

32.  KENYEM ASRU

RSI MARKANDIA MAWUWUS

“PAMAN MAAN MERTA

SAKENG SUECAN HYANG WIDHI

PAMAN PATUT

MATUR SUKSMA BAAN YADNYA

  

33.  YADNYA KATUR

METU SAKENG MANAH NULUS

SIKUTANG RING RAGA

NISTA MADIA LAN UTAMI

BENJANG PUNGKUR

APANG SING NYESEL AGAMA”

DURMA

34.  SISIA SAMI

MATUR ”WAWU TITIANG TATAS

PARI INDIK JAGAT BALI

YADNYA DASAR JAGAT

TITIANG SAMI MUNDUT TEKEK

NYARWAKANG SENTANA SAMI

PAGEH MAYADNYA

MANGAJEGANG JAGAT BALI”

 

35.  GITA PANCA DATU SAMPUN KATEMBANGANG

KAWIT WASTAN JAGAT BALI

NGIRING PUNDUT  TEKEK

MANGDA JAGAT BALI AJEG

KIRANG LANGKUNG SINAMPURI

NGIRING PUPUTANG

SINEB ANTUK PRAMA SANTI

OM SANTHI, SANTHI, SANTHI OM

Bila kita membaca kisah perjalanan Maharsi Markandeya tampak jelas dimana keberhasilannya untuk merabas Pulau Bali adalah dengan membawa Panca Datu dan menanamnya di Pura Basukian atau Besakih sekarang. Kok bisa hanya membawa lima jenis logam dapat selamat merabas Pulau Bali yang dulunya terkenal angker dengan roh-roh jahatnya ?

Ini merupakan petunjuk/wahyu yang didapat oleh beliau di lereng Gunung Raung (Jatim) atas petunjuk Dewa Brahma dalam manifestasi beliau sebagai Sang Hyang Pasupati. 

Ada apa dengan Panca Datu? 

Seperti yang anda ketahui panca Datu adalah lima jenis logam mulia yang dipakai biasanya ditanam di tanam sebelum membangun suatu pura. Upacaranya dinamakan "mendem pedagingan (mengisi inti). 

Logam-logam itu antara lain adalah Emas, Perak, Besi,Perunggu dan timah atau beberapa sumber menjelaskan logam-logam tersebut adalah: mirah permata, emas, perak, perunggu dan baja. Dalam postingan ini kami coba mengupas arti panca datu yang dikomparasi dari kajian kitab Weda, Lontar, ilmiah (sebagai sumber tertulis) dan wedangga (sumber lisan wahyu/tutur). Tujuannya bukan mencari kelemahan atau mengkritik satu sama yang lain, melainkan belajar untuk mengupas nilai-nilai Agama yang dapat digunakan dasar/isnspirasi untuk mengarungi samudera kehidupan yang luas ini.

Panca datu (lima jenis logam) sekarang telah menjadi suatu ritual resmi di Bali dalam rangka pemelaspasan/proses inisiasi energi ketuhanan ketika akan mentransformasi suatu pura yang baru selesai dibangun agar dapat dipakai untuk sembahyang (mentransfer energi/sinar suci ketuhanan). Begitu pula bagi pura yang telah lama berdiri, perlu di recharge energinya dengan upacara mupuk pedagingan, pedudusan dll. 

Kita tidak membahas fungsi panca datu sebagai bagian dari upacara melainkan kenapa Maharesi Markandeya hanya berbekal lima jenis logam dapat merabas pulau Bali? 

dan kenapa Maharesi diperintahkan menanamnya di pulau ini? 

ada apa dengan logam dalam konteks energi spiritual.

Sifat dan Energi Logam

Logam dan dunia spiritual/supranatural memang tidak bisa dipisahkan. kami berikan contoh "Keris" keris adalah salah satu jenis tradisional yang diposisikan paling tinggi statusnya, karena keris selain berfungsi untuk senjata penjaga diri juga berfungsi sosial sebagai lambang suatu jabatan, media supranatural dan prestise (kebanggaan pribadi/golongan). 

Banyak mitos yang lahir dari sosok "keris" ini keris ada yang diyakini mempunyai "roh", keris dianggap dapat memberikan kekuatan tertentu pada pemiliknya dll. 

Kebudayaan keris di Bali diperkirakan munculnya pada jaman Bali Arya dimana Bali mulai ada interaksi dengan Kerajaan di Pulau Jawa. Olahan logam yang juga diyakini memiliki nilai spiritual/supranatural adalah gamelan/gong. Gamelan di Jawa dan Bali diyakini meiliki "roh" tertuma di instrumen "Gong"-nya. Di Jawa bahkan instrumen gong ini bersifat "laki perempuan" dan diberikan nama tertentu sedangkan di Bali bahkan ada upacara khusus terhadap instrumen "gong" yang dilakukan sebelum memulai memainkan gamelan.

Dari contoh di atas tampak jelas unsur logam merupakan media yang bagus untuk menyimpan energi-energi spiritual dibandingkan zat yang lain. Jika ditilik dari sifatnya menurut ilmuwan, bahwa logam sebagai suatu kristal terdiri dari ion positif logam dalam bentuk bola-bola keras dan sejumlah elektron yang bergerak bebas dalm ruang antara. Elektron-elektron valensi logam tidak terikat erat (karena energi ionisasinya rendah), sehingga relatif bebas bergerak. Hal ini dapat dimengerti mengapa logam bersifat penghantar listrik yang baik dan juga mengkilap.

Dalam kepercayaan di Bali logam tidak dicantumkan kedalam unsur pembentuk alam. Unsur pembentuk alam di Hindu dikenal sebagai Panca Maha Bhuta yaitu:

1. Pertiwi (tanah/padat), apah (air/cair), teja (api/cahaya), bayu (udara), akasa (ether/zat kosong).

Panca Maha Bhuta ini diciptakan dari unsur tenaga Tuhan yaitu:

1. Ganda tan matra adalah benih unsur pertiwi, 
2. Rasa tan matra benih unsur apah/air, 
3. Rupa tan matra benih unsur teja/api, 
4. Sparsa tan matra benih unsur bayu/udara dan 
5. Sabda tan matra benih unsur akasa.

Jika kita komparasikan dengan ilmu alchemy/alkimia. Alkimia (alchemy) adalah suatu seni abad pertengahan untuk menciptakan emas dari logam apa saja. Walau alkimia seolah-olah hanya menghasilkan ilusi akan tetapi tetap berperan besar dalam perkembangan ilmu pengetahuan modern terutama ilmu kimia.

Menurut catatan, alkimia lahir di tanah mesir tepatnya Alexandria. Pada periode yang bersamaan, ilmu ini dikembangkan di daratan Cina. Alkimia dipengaruhi oleh teori yang disusun oleh Empedocles sekitar 5 abad sebelum masehi, yang mengatakan bahwa seluruh benda disusun dari udara, tanah, api dan air. Dari teori dasar pembentukan benda tersebut di atas, maka para filsuf terus mengembangkan Alkimia, seperti Zosimus (tahun 250-300), Aristoteles, Geber, Roger Bacon dari Inggris, Albertus Magnus dari Jerman, St. Thomas Aquinas dari Itali dan lain-lain.

Yang paling menarik adalah Philippus Paracelsus, ahli kimia dari Swiss yang menyatakan secara tegas bahwa segala hal dibentuk dari tanah, udara, air, api dan sebuah elemen yang “belum” diketahui. 

Jika elemen tersebut diketahui, maka diyakini bahwa manusia bisa “menciptakan apa saja” dari keempat elemen tersebut di atas. Setelah Paracelcus tiada, para ahli kimia di Eropa dibagi menjadi 2 kelompok. Kelompok yang berkonsentrasi pada usaha-usaha scientific untuk menemukan unsur dan reaksi yang baru sedangkan kelompok lain berkonsentrasi pada sisi metafisik dari alkimia kuno (kijeromartani.blogspot.com)

Sangat canggih ya, semua unusr ini kalo disatukan akan menjadikan emas, masalahnya unsur kelima akasa (ether) masih belum diketemukan/dimengerti sampai sekarang, tugas anda untuk mencarinya. Emas dalam alkimia yang dianggap tujuan akhirnya merupakan logam yang sangat indah warna kuning yang mengkilap sempurna menjadi idaman manusia dari jaman dulu. Terbukti di lukisan-lukisan Dewa atau yang tercantum dalam Weda (digambarkan para dewa berpakaian emas).

Jika dilihat dari kaca mata spiritual warna emas merupakan assosiasi dari sinar suci Tuhan, jadi pengolahan keempat unsur tadi plus unsur kelima akan membuat bumi/badan kita akan bersinar. Caranya bagaimana tentu membutuhkan pendalaman ajaran spiritual sesuai yang diinginkan.

kembali ke kelima unsur logam, jadi panca datu tersebut adalah pengolahan sinar suci tuhan yang ditanam di pulau Bali sehingga menghubungkan kepada Sinar yang tertinggin yatu Tuhan Yang Maha Esa. maka dengan menanam panca datu di pura yang baru berarti tanah pura tersebut telah diubah menjadi "emas" yang penuh dengan sinar-sinar kesucian Tuhan.

Panca Datu dalam Kajian Filsafat Agama

Seperti yang telah kami kemukakan di atas bahwa Panca Datu ditanam di tanah ketika akan "mensahkan" satu pura menjadi tempat suci yang dapat digunakan untuk sembahyang. Kenapa harus ditanam di tanah. Kita kembali lagi ke konsep Bhuwana Agung = Bhuwana Alit dan unsur pembentuknya sama yaitu Panca Maha Bhuta.

Nah kelima jenis panca datu ini merupakan penetralisir dari panca Maha Butha tersebut, jadi panca datu ini adalah "jangkar" atau sofware yang "diinstall ke dalam tanah" sehingga unsur tanah tersebut dalam memancarkan sinar kesucian. Tentu pada waktu-waktu tertentu "software tersebut wajib diupdate biar tidak terjakit "virus" yang merusak sistem.

Menurut pesraman Batu Ngadeg Narayana Panca Datu yang dibawa oleh Maharsi Markandeya secara filsafat berarti Panca(Lima) Datu=Dasar Tutur(dasar Filsafat/pondasi keimanan).

Apakah Dasar Tutur menurut pesraman? 

itu tidak lain dan tidak bukan adalah Lima pokok /tuntunan dasar beragama Hindu yaitu Panca Sradha. Yaitu: 

1. Percaya terhadap Brahman, 
2. Percaya terhadap atman, 
3. Percaya terhadap karma Phala, 
4. Percaya terhadap Punarbawa/reinkarnasi/samsara, 
5. Percaya terhadap moksa.

Jadi sesuai dengan wahyu/sabda yang didapat dengan membawa "panca Datu" ini dan kemantapan dalam menjalaninya membuat Maharsi markandeya sukses "merabas" Hutan sampai akhirnya sampai ke Tujuannya (Besakih).

Hutan disini tentu yang dimaksud adalah dinamika kehidupan di dunia fana ini dan tujuannya adalah kelepasan/kebahagiaan Abadi/ Moksa. itu yang didapat berdasarkan tutur/sabda/wahyu yang didapat.

Jadi logam-logam tadi perlambang itu semua:

1. Emas = percaya terhadap Brahman (unsur yang dianggap tertinggi/murni)
2. perunggu = percaya terhadap Atman (mirip kayak emas namun belum murni)
3. Besi = percaya dengan karmaphala (unsur yang paling gampang ditempa)
4. baja = percaya terhadap reinkarnasi (unusr terkuat/perlambang kita tidak bisa terlepas darinya)
5. mirah permata = percaya terhadap moksa (unusr mengikat sekaligus merupakan tujuan akhir)

Memang hal ini perlu didiskusikan tidak bisa didoktrin sebagai yang paling benar. Namun kami harapkan dengan membaca pemaparan kami anda dapat menyimpulkan sendiri atau bahkan mempunyai inspirasi untuk mengungkapkan apa arti panca datu tersebut menurut logika dan "rasa". 

#tubaba@griyangbang pancadatu dan panuwed//sad kertha//pangraksa karang#