DUDONAN PEKALAN-KALAN PAWIWAHAN

DUDONAN PEKALAN-KALAN PAWIWAHAN 

1. MASILA DEN APNED

2. MEMBERSIHKAN TANGAN

3. PRANAYAMA

4. MENGHATURKAN DHUPA

5. METABUH ARAK/BEREM

6. MERSIHIN ETEH-ETEH UPAKARA

7. NGUTPETI TOYA RING SANGKU

8. PADMASANA RING TOYA

9. DEWA PRATISTHA

10. SEMBAH KUTA MANTRA

11. STHITI KANG TOYA

12. SEMBAH SIWA AMRETHA

13. ATURI KANG TOYA

14. NEDUNAN BHATARA TIRTHA:

OM Gangga dewi maha punyam, 

Gangga salanca medini

Gangga tarangga samyuktam, 

Gangga dewi namu namah

OM Sri Gangga Mahadewi, 

Anuksma-amretha jiwani

Ongkara Aksara jiwatam,

Tadda-amretha manoharam

OM Utpeti ka suram ca, 

Utpeti ka tawa goras ca

Utpeti sarwa hitan ca, 

Utpeti sri wahinam ya namah swaha

Raris uder kang toya ping tiga, 

Tumuli raris masirat ring angga ping tiga.

15. RARIS DANE MANGKU AKNA BIJA/BASMA

16. NGASTAWA BAJRA

OM Kara Sadasiwa stham, 

Jagat Natha hitang karah

Abhiwada wadanyam, 

Ghanta sabdha prakasyate

OM Ghanta sabdha mahasrestah, 

Ongkara parikirtitah 

Candra nada bhindu drestham, 

Spulingga siwa twam ca

OM Ghantayur pujyate dewah, 

Warada labdha sandeham, 

Wara siddhi nih samsayam

                            (maklener)

17. NGAKSAMA NUNAS WARANUGRAHA   

(Tirtha Sami Mundut Tirtha Pamuput Saking Nabe)      

18. NGURIPANG TIRTHA

OM Hrang  Hring  Sah  

Ksmung Ang Ung Mang

      OM Swasti-swasti ksing-ksring, 

YA WA SI MA NA,

            I BA SA TA A, 

Bhutih-bhutih bhur bwah swah swaha

      OM Ang  Ing  Ung, 

Wyong Mang Wyang Ping Neng

OM OM  I A KA SA MA RA LA WA YA 

UNG namo namah swaha

OM OM  A RA KA SA MA RA LA WA YA

UNG namo namah swaha

19. SEMBAH KUTA MANTRA

20. ANGLUKAT BEBANTEN

#NGEMARGIANG TIRTHA BAYAKAON

#TIRTHA DURMANGALA

#TIRTHA PRAYASCITTA

#TIRTHA PANGULAPA

21. SMARA RATIH-STAWA

OM Pradhana Purusa samyogaya, 

Widnu Dewa bhoktraya namah,

Dewa-dewi sayogaya, 

Paramasiwa ya nmah swaha.

           

Om, Ananggah kamini-patni, 

Puspeso mandhani thata.

Kamo dhanawati patni, 

madani-madana thata.

Om, Manobhawa sobhani ca, 

Sri-mati makara dhwajah,

Kandrpa Somawatis ca, 

Sri Jayani ca manmatah.

Om, Kama dewa Rtih-patni, 

Swetari smara ewa ca,

Atanur nandini patni, 

Manasi jas ca tarini.

Om, Kamadewa ca tarini. 

Om, Om, Kamadewa ca Ratiye namah swaha.

22. TIGA GURU-STAWA

                               

OM Dewa-dewi Tri Dewanam, 

Tri murti tri lingganam

Tri Purusa murti dewam, 

Sarwa jagat pawitranam

OM Guru rupam guru dewam, 

Guru purwam Guru madyam

Guru pantaram dewam, 

Guru-dewa suddha-atmakam

OM Brahma Wisnu Iswara Dewam, 

Tri murti tri linggatmakam

Sarwa jagat pratisthanam, 

Sarwa rogha winasaya,

Sarwa wighna winasa nam.

OM Ang Ung Mang 

Paduka Guru bhyo namah swaha.

23. PAKELING SAHA SEHA:

OM Pukulun Sang Hyang Predhan Purusa 

makadi sira Sang Hyang Smara Ratih, 

manusan nira handa sih waranigrah ri sira, 

anembah angadakaken yadnya 

pakala-kalan nira sang apawiwahan, 

ledang hyun paduka Bhatara padha tumedun 

padha manlingga-malinggih 

ring rwaning kukus harum. 

Anodya hanyaksinin mwah hamuputaken 

yadnyan nira manusan paduka Bhatara.

Om Prenamya Bhasaka-dewam, 

Sarwa klesa winasanam,

Prenamya-aditya siwartam, 

Bhukti-mukti wara-pradam.

24. NGATURAN TATEBASAN BYAKALA

OM Krura raksasa-rupa ca,

Bhaibatsya yo ca ya punah,

Somya-rupam awa-pnoti, 

Twam wande waradam amum.

OM Pukulun sang kala-kali sedaya, 

sira reka pukulun angluwaraken 

sakwehing kala-kali hana ring 

awak sariran-ipun manusan nira, 

Punki Pabyakalan ipun ka-atur 

ring sang Kala-kala sedaya, 

sira angluwaraken sakwehing 

Kala Kacarik, Kala Pati, Kala Kapekpek, 

Kala Kapengpeng, Kala Cangkingan, 

Kala Durbala-durbali,Kala Brahma, 

mwah sakwehing Kala-kali 

hana ring awak sariranira 

Sang apawiwahan, sang alakirabhi, 

Wruh pwa sira Hyang-hyanging awak saniranya, 

kajenengana den nira Sang Hyang Purusangkara, 

Kasaksinin den nira Sang Hyang Triyodasasaksi, lah maruwaten ta sira, 

mundura ta sira sang Kala-kali 

maring awak sariran nira sang alakirabhi, 

Tunggunen den bayu prema

anutugaken tuwuh ipun amangguhaken dirghayusa.

OM Siddhir astu tad astu ya namah swaha.

25. UPASAKSI:

      OM Pukulun paduka ............

26. NGAYAB CARU PAKAL-KALAN

OM Bhuktynatu Durga tangkarem, 

bhuktyantum ewaca,

Bhuktyantu Bhuta bhutanam, 

bhuktyantu Pisaca sanggyam.

OM, Ang, Khang Khasolkaya 

swasthi-swasthi Kala Bhuta 

predhan purusa    

bhoktya namah swaha.

27. Sesampune puput ngastawayang upacara pakala-kalane antuk dane Mangku, raris kon sang apwiwahan natab upakarane, kariyinin antuk natab Banten Bayakaone dumun ring cokor-cokor, wus punika natab banten Durmangala ring tangkah, raris natab Banten Prayascitane ring muka/prerai, kelanturan antuk natab banten Pangulapane, tatab ring Siwadwara, dumogi siddha pepek paripurna bayu premananing sang apwowahan.

28. Sesampune puput natab upakara pangresikane sami, wawu raris sang mapwiwahan ngaturan sembah pangubhakti.

29. Sesampune puput ngaturan sembah pangubhakti, sesampune puput matirha, raris natab banten Tatebasan Byakalane, wus punika natab banten Ayabane (Ngambe bayu premanning sangmapawiwahan).

Guru antara Pekerjaan dan Pengabdian

Guru antara Pekerjaan dan Pengabdian

Demi cintaku padamu

Kemanapun kaukan kubawa

Walaupun harus KUTELAN LAUTAN BARA

Demi cintaku padamu

Kegurun ku ikut denganmu

Biarpun harus BERKORBAN JIWA DAN RAGA

Setidaknya beberapa bait lagu diatas mewakili tentang betapa dahsyatnya pengaruh cinta itu bagi kehidupan manusia. Juga tentunya upaya yang begitu besar untuk mempertaruhkan segala sesuatu yang ia miliki, bahkan tak sedikit yang berkorban pikiran, harta hingga jiwa untuk CINTA.

Kecintaan seseorang terhadap sesuatu bisa dilihat dari caranya. Cara ia meraih, menjaga dan memperjuangkannya. Maka jika ingin tahu seberapa besar cinta seseorang, lihatlah cara bagaimana ia memperjuangkannya. Tak terkecuali terhadap hobi dan pekerjaannya.

Bagaimana dengan mengajar dan mendidik?

Mengajar dan mendidik merupakan tugas pokok pengajar dan pendidik yaitu GURU. Dengan adanya berbagai macam pandangan terhadap guru serta tugas dan tanggungjawabnya maka akan menghasilkan persepsi yang berbeda pula. Bagi penulis mengajar, mengasuh dan mendidik itu bukan hanya sekedar hobi dan pekerjaan, melainkan sebuah pengabdian.

Pengabdian sangat erat kaitannya dengan keihklasan dan ketulusan, begitupula keihklasan dan ketulusan sangat erat kaitannya dengan kecintaan dan kasih sayang, semuanya itu dilalui dengan penuh perjuangan. Maka guru yang mengajar, mendidik dan mengasuh dengan penuh cinta dan kasih sayang kepada para muridnya bisa dipastikan ia akan jauh dari keluh kesah ditengah berat beban yang sedang ia pikul karena ia sangat mencintai murid-muridnya dan juga pekerjaannya. Bukanlah hal yang ringan sebuah tugas mencerdaskan kehidupan bangsa dalam semua aspeknya, baik spiritual, emosional, fisikal, intelektual maupun aspek-aspek lainnya.

Sungguh betapa mulianya tugas seorang guru. Tugas penting nan mulia ini tak akan bisa dilakukan dengan maksimal tanpa adanya perasaan cinta, tanggungjawab dan keihklasan. Guru melakukannya dengan tanpa paksaan, tekanan dan rasa ketakutan. Apabila ada seorang guru yang melakukan bukan karena rasa pengabdian tetapi karena keterpaksaan atau karena tekanan rasa ketakutan maka guru tersebut sesungguhnya bukanlah seorang “guru”. Ia tidak akan dapat berkontribusi bagi tujuan mulia pendidikan, yaitu untuk mencerdaskan kehidupan bangsa.

Dalam perjalanannya tentulah pengabdian seorang guru tak akan pernah lepas dari yang namanya hambatan dan rintangan, karenanya pengabdian seorang guru pastilah akan selalu diikuti dengan pengorbanan-pengorbanan yang harus ia lakukan, baik pengorbanan kecil hingga besar. Ada sebuah pepatah mengatakan, “Berani menjadi guru tak takut untuk berkorban, takut berkorban jangan menjadi guru”.

Namun disinilah sebetulnya tantangan bagi seorang guru itu. Jika bukan karena pengabdian yang ia lakukan, maka bisa dipastikan ia tak akan mampu bertahan dalam pekerjaannya, dan ia bukanlah “guru” yang sebenarnya.

Pilihan hidup menjadi seorang guru apabila dilakukan dengan tulus ikhlas dan rasa cinta, maka akan membawa kehidupan seseorang kepada kehidupan yang penuh dengan kebahagian yang tak mampu diukur dengan materi apapun. Inilah modal terbesar yang akan membawa seseorang kepada kesuksesan besar dalam menjalani profesinya sebagai seorang guru: pengabdian.

Guru yang tidak digaji tinggi tapi mendidik setulus hati, guru itu pasti wali kecilNya, yang kakinya berpijak dibelahan bumi manapun, Tuhan memberikan anugrahNya, karena guru itu bukan hanya sekedar memberi ilmu, tapi CahayaNya.  

Maka guru yang memiliki rasa pengabdian yang tinggi dan penuh ketulusan serta keikhlasan dalam menjalankan tugasnya ia sesungguhnya telah memiliki modal yang sangat besar untuk menjadi guru yang professional. Ia akan berkembang dengan kebiasaan berfikir positif, reflektif, inovatif serta kreatif. Dengan prinsip hidup belajar sepanjang hayat “Long life education” ia akan terus belajar sehingga memiliki kompetensi pedagogik, sosial, kepribadian maupun professional. Dengan kreatifitas dan inovasinya ia akan mampu mengatasi berbagai macam permasalahan yang ia hadapi dalam melaksanakan tugasnya. Bahkan keraguanpun tak akan singgah dalam kehidupannya.

 #tubaba@ngayah//sepenfourabs#

Mantra untuk upacara Pawiwahan

UPACARA PAWIWAHAN (WIDHI WIDANA)

CARU PATEMON DI RURUNG

Mantra :  Ih kita sang bhuta hulu lembu, sang bhuta hulu harta, sang bhuta kilang kilung, iki tadah sajinira ati saunduh sega sagulung,sajeng asujang gantah mawehat sekateng sekar cempaka sepasang artha 25 keteng, aja sira nyengkalen-nyengkalen manusanira alaki rabi, lah raksanan manusanira dulurana ranina muang wengi, menawa ana wong drenggi angalang-alang te atinira angadang-adang, apan sira wruh ring sakebalanira kabeh, kenget akna aja lali, poma 3X.

CARU DI DUUR PINTU

Ih takita sang bhuta pila-pilu, sang hyang sasarudira, sang hyang kula drawa, kaki rangga panguwus, kaki rangga ulung, kaki rangga tan kewuh iki tadah sajinira sega setakil iwakniya rah matah  menawa kirang tadahanya aja sira usil silih gawe raksanan manusanta rahina lan wengi.

BANTEN DUUR MESARE, TEBASAN SEMARA RATIH

UPAKARA BYAKAON DI NATAH

Byakaon

Mantra : Om pakulun kaki bhuta panampik mala ,Kaki bhuta panampik lara

                    Kaki bhuta panampik klesa,Undurakena bhaya kalaning

                    Manusaning hulun, Om ksama sampurna ya namah

 Isuh-isuh

Mantra : Om Sang Hyang taya tanpa netra, tanpa cangkem, tanpa hirung, tanpa karna, sang jati sukla nirmala, sira mangisuh-isuhinghaning manusa, angilangaken sarwa bhuta kala dengen ring manusanta, Byah ta kita saking kulit ring balung ring sumsum, Mantuk ta kita maring jipang sabrang melayu , Om mam nama siwa  swaha

 Mantram telur pada isuh-isuh :

 Om antiganing sawung, pangawaking Sang Hyang Gala Candu sagilingan Kalisakna lara rogha mala pataka kabeh, Om sah osat namah, om Bam Bhamadewa ya namah, Om Bhatara bayu angiberaken lara rogha papa klesa mala wighnane manusanta, Om sri ya we namo namah swaha

NATAB METAYUNGAN TUUN

Mantra Byakala :

Om Sang Kala Kali , sira angruwak kala kali sadoyo, kajenengana denira Sang Purusangkara, makadi Sang Hyang Triyo Dasa Saksi, manusnira angaturaken pabyakaonan, angilaken dasamalaning manusa, Om Siwa sampurna ya namah swaha.

 Mantram memerciki Tirtha Byakala :

Pukulun bhatara Hyang Kali, Bhatara Hyang Sakti, Sang Kala Putih, Sang Kala Bang, Sang Kala Pita, Sang Kala Ireng, Sang kala amanca warna, Sang kala anggapati, Sang kala karogan-rogan, sang kala pepedan, sang kala sari, sang kala pati, sang kala sedahan kala, aja sira anyengkalen manusannira ngastuti Hyang Dewa bhatara ring Parhyangan Sakti, reh ingsun angaturaken, tadah sajinira, bhatara kala puniki bhuktinen mudanira.

Om kala kali , byo bhuktaya namah, Om ksama sampurna ya namah, Om sarwa kala laksana ksamam ya namah swaha.

UPAKARA NGAWIT DI AJENG KEMULAN

1. MASILA DEN APNED :

Om om padmasana ya namah

OM ANG Prasada sthiti sarira siwa suci nirmala ya namah

2. MEMBERSIHKAN TANGAN :

KANAN : OM Suddha mam swaha

KIRI : OM Ati Suddha mam swaha

3. PRANAYAMA :

RING HATI : OM ANG Brahma ya namah

RING AMPRU : OM UNG Wisnu ya namah

RING PAPUSUH : OM MANG Iswara ya namah

4. MENGHATURKAN DHUPA :

OM ANG Brahma-amretha dhipa ya namah

OM UNG Wisnu-amretha dhipa ya namah

OM MANG Iswara-amretha dhipa ya namah

5. METABUH ARAK/BEREM :

     OM ANG KANG Kasol kaya swasti-swasti sarwa bhuta kala bokta ya namah

6. MERSIHIN ETEH-ETEH UPAKARA : Masarana antuk sekar lan bija.

OM Ghrim wausat ksama sampurna ya namah

         6.1. Menuntun Atma dengan sikap tangan mudra didepan dada

                      Mantra : Om Ang hrdhaya ya namah

                                     Om Rah phat astra ya namah

                                     Om Hrang Hring sah parama siwamrtha ya namah

             2. Mohon Panugrahan Ciwa - Budha

                     Mantra : Om nama Siwa ya, namo Budha ya,

                                    nugrahi mami nirmala, sarwa sastra suksma sidhi,

                                    Om Saraswati prama siddhi ya namah,

                                    sarwa karya sudha nirmala,ya namah swaha

                                    Om siwa sadha siwa parama siwa budha

                                    Dharma sanggya ghana dipatya ya nama swaha

             3. Dilanjutkan dengan mengambil kembang terlebih dahulu diasapi dengan dupa

                   Mantra : Om puspa dantha ya namah swaha

                   Dilanjutkan dengan ASTRA MANTRA

                                 Om Ung hrah phat astra ya namah

                                 Om Atma tatwatma sudhamam swaha

                                 Om Om ksama sampurna ya namah

                                 Om Sri pasupati ung phat

                                 Om Sriambawantu ya namah

                                 Om Sukhambawantu ya namah

                                 Om Purnam bhawantu ya namah swaha

7. NGUTPETI TOYA RING SANGKU :

OM I BA SA TA A

OM YA WA SI MA NA

OM MANG UNG ANG

8. PADMASANA RING TOYA :

OM OM Padmasana ya namah

OM OM Anantasana ya namah

9. DEWA PRATISTHA :

OM OM Dewa-Dewi pratistha ya namah

10. SEMBAH KUTA MANTRA :

OM Hrang Hring sah parama siwa adhitya ya namah

11. STITI KANG TOYA :

OM SA BA TA A I

OM NA MA SI WA YA

OM ANG UNG MANG

12. SEMBAH SIWA AMRETHA :

OM Hrang Hring sah parama siwa-amretha ya namah

13. ATURI KANG TOYA : Puspa, Ghandaksata, Wija lan Dhupa.

OM Puspa dhanta ya namah (sekar)

OM Sri Ghandeswarya ya namah (miyik-miyikan)

OM Kung kumara wija ya namah (bija/beras)

OM Ang dhupa dipa-astra ya namah (dhupa)

14. NEDUNAN BHATARA TIRTHA :

OM Gangga dewi maha punyam, Gangga salanca medini

Gangga tarangga samyuktam, Gangga dewi namu namah

OM Sri Gangga Mahadewi, Anuksma-amretha jiwani

Ongkara Aksara jiwatam, Tadda-amretha manoharam

OM Utpeti ka suram ca, Utpeti ka tawa goras ca

Utpeti sarwa hitan ca, Utpeti sri wahinam ya namah swaha

Raris uder kang toya ping tiga, saha uleng ning kahyun.

MANTRA : OM Bhur Bwah Swah swaha maha gangga tirtha pawitrani Ya namah swaha.

Risampune puput nedunan tirtha aturi : puspa, ghandaksata, wija lan dhupa sekadi menggah ring ajeng. Tumuli raris masirat,tunas, raup ring angga ping tiga.

MANTRA       : OM ANG Brahma-amretha ya namah

  OM UNG Wisnu-amretha ya namah

  OM MANG Iswara-amretha ya namah

15. RARIS DANE MANGKU AKNA BIJA/BASMA :

MANTRA :   OM Idham bhasman param guhyam, Sarwa papa winasa ya

                      Sarwa kalusa winasa ya, Sarwa rogha winasa ya namah

NGREMEKIN BIJA : Genahang bija ne ring tlapakan tanganne kiwa/kiri, uder antuk jari manise tengen/kanan.

MANTRA :     OM Bang Bamadewa guhya ya namah

                        OM Bhur Bwah Swah amretha ya namah

APASANG BIJA :

Ring sirah                   : OM Ing Isana ya namah

Ring lelata                  : OM Tang Tatpurusa ya namah

Ring tangkah              : OM Ang Aghora ya namah

Ring bahu kanan         : OM Bang Bamadewa ya namah

Ring bahu kiri             : OM Sang Sadya ya namah

16. NGASKARA BAJRA :

Sadurunge ngaskara bajra, siratin dumun bajrane tirtha, ukupin ring dhupane, wawu raris ngaskara.

MANTRA :

OM Kara Sadasiwa stham, Jagat Natha hitang karah

Abhiwada wada nityam, Ghanta sabdha prakasyate

OM Ghanta sabdha mahasrestah, Ongkara parikirtitah

Candra nada windu drestham, Spulingga siwa twam cat

OM Ghantayur pujyate dewah, Abhawa-bhawa karmesu

Warada labdha sandeham, Wara siddhi nir samsayam

NGASKARA :

OM OM OM (maklener apisan)

OM ANG UNG MANG (malih maklener)

OM Ang Kang Kasolkaya Iswara ya namah (malih maklener),

tur nglantur nywarayang ikang bajra, tumuli rasis siratin toya saha ghandaksata, bija mwah ukupin ring dhupane ikang bajra, wawu raris genahang.

17. NGAKSAMA :

OM Ksama swamam mahadewa, Sarwa prani hitang karah

Mamoca sarwa papebhyah, Phalaya swa sadasiwa

OM Papoham papo karmaham, papa-atma papa sambhahwah

Trahimam pundari kaksah, Sambhahya byantara suci

OM Ksantawya kayiko dosah, Ksantawyo waciko mama

Ksantawyo manaso dosah, Tat pramadat ksama swamam

NUNAS WARANUGRAHA :

OM Anugraha manoharam, Dewa datta nugrahakam

Arcanam sarwa pujanam, Namah sarwa nugrahakam

OM Dewa-dewi maha siddhyam, Yadnyanta nirmala-atmakam

Laksmi siddhisca dirgahayu, Nirwighna sukha wredhis ca

OM Anugraha ya namah swaha.

Sesampune puput nunas waranugraha, mawali malih nedunan Bhatara Tirtha, masarana antuk puspa, sawusan pinuja raris genahang sekare punika ring sangkune.

18. APSU DEWA STAWA :

OM Apsudewa pawitrani, Gangga dewi namo”stute

Sarwa klesa winasa ya, Toyane parisuddhaya te

OM Sarwa rogha winasa ya, Sarwa bhogam ewapnuyat

Sarwa petaka winasa ya, rogha dosa winasa ya

OM Sri kare sa-pahut kare, Rogha dosa winasanam

Siwa-lokam maha-yaste, mantre manah papa-kelah

OM Siddhim tri-sandhya sa-pala, Sekala mala malahar

Siwa-amretha manggalan ca, Nadinidam namah siwa ya

PANCA-AKSARA STAWA :

OM Panca-aksara maha tirtham, Pawitram papa nasanam

Papa kotti sahasranam, Aghandam bhawet sagaram

OM Panca-aksara parama-jnanam, Pawitram papa nasanam

Mantram tam parama-jnanam, Siwa logham pratisthanam

OM Namah siwa ya etyewam, Param Brahman atmane wandam

Param sakti panca diwyah, Panca Rsi bhawed agni

OM A-karas ca U-karas ca, Ma-karo windu nada kam

Panca-aksara maya proktam, Ongkara agni mantrake

Raris uder kang toya ping tiga, saha uleng ning kahyun.

MANTRA :

OM Bhur Bwah Swah swaha maha ganggayai tirtha pawitrani

Ya namah swaha.

Risampune puput ngastawa tirtha aturi : puspa, ghandaksata, wija lan dhupa sekadi menggah ring ajeng.

19. GANGGA SINDHU STAWA :

OM Gangga sindhu saraswati, Suyamuna godhawari

Kaweri sarayu mahendra, Tenaya carma wati we buka

OM Badra netrawati maha suranadi, Kyata ca ya ghandaki punyam

Purnam jalah samudra sahitah, Kurwantu te manggalam

20. GANGGA DEWI STAWA :

OM Gangga dewi namaskaram, Onkara parikirtitah

Sarwa wighna winasyanti, Sarwa rogha winasa ya

21. NGURIPANG TIRTHA :

OM Hrang Hring Sah ksmung Ang Ung Mang

OM Swasti-swasti ksing-ksring, YA WA SI MA NA,

I BA SA TA A, Bhutih-bhutih bhur bwah swah swaha

OM Ang Ing Ung, Wyong Mang Wyang Ping Neng

OM OM I A KA SA MA RA LA WA YA UNG namo namah swaha

OM OM A RA KA SA MA RA LA WA YA UNG namo namah swaha

22. SEMBAH KUTA MANTRA :

OM Hrang Hring Sah Paramasiwa-amretha ya namah swaha

Sawusan muspa, sekare sane kaanggen muspa genahang ring sangku genah tirthane, satwinaluya Ida Bhatara Tirtha malingga ring tirthane.

23. NGASTAWA PANCA GANGGA/PANCA DEWA :

( PANGLUKATAN ) : Sarana puspa ne sane kaanggen ngastawa sami kagenahng ring tirtha penglukatane.

OM Gangga muncar saking purwa, Tiningalana telaga noja

Jambangan nira selaka, Tinanceban tunjung petak

Padyusan nira Bhatara Iswara, Pangilanganing papa klesa

Moksah hilang, OM SANG ya namah.

OM Gangga muncar saking daksina, Tiningalana telaga noja

Jambangan nira Tembaga, Tinanceban tunjung bang

Padyusan nira Bhatara Brahma, Pangilanganing sarwa wighna, Moksah hilang, OM BANG ya namah.

OM Gangga muncar saking pascima, Tiningalana telaga noja

Jambangan nira mas, Tinanceban tunjung jenar

Padyusan nira Bhatara Mahadewa, Pangilanganing sarwa petaka, Moksah hilang, OM TANG ya namah.

OM Gangga muncar saking utara, Tiningalana telaga noja

Jambangan nira wesi, Tinanceban tunjung ireng

Padyusan nira Bhatara Wisnu, Pangilanganing sarwa satru,

 Moksah hilang, OM ANG ya namah.

OM Gangga muncar saking madya, Tiningalana telaga nojanira

Jambangan nira amanca warna, Tinanceban tunjung amanca warna,Padyusan nira Bhatara Siwa, Pangilanganing dasa mala

Moksah hilang, OM ING ya namah.

Risampune puput nedunan tirtha aturi : puspa, ghandaksata, wija lan dhupa sekadi menggah ring ajeng, raris siratin antuk tirtha ring sangkune.

MANTRA :

OM Atma-tattwatma suddha ya mam swaha

OM Pretama suddha, dwitya suddha, tritya suddha, caturti suddha. Suddha, suddha, suddha wari astu ya namah.

Sesampune puput ngastwa tirtha, raris masirat ring awang-awang ping tiga.

MANTRA :      

OM Atma tatwa-atma suddha mam swaha

OM OM Ksama sampurna ya namah

OM Sri Pasupatye Hung Phat ya namah swaha.

Sami upakarane kasiratin antuk tirtha pengelukatanMantra :

              Om om sampurna ya namah

              Om sudha, sudha, sudha, sudha, parisudha ya namah

              Om sudha akasa, sudha bumi, sudha wighna, sudha mala

              sudha papa klesa , Kasudha dening Sang Hyang Trilokanatha

              Om sidhirastu tat astu svaha

              Om pretama sudha , dwitya sudha, tritya sudha, caturty sudha Sudha sudham wariastu

24. ANGLUKAT BEBANTEN :

OM Pukulun Hyang-Hyang ning hyang prana-prani, Hyang-Hyang ning hyang sarwa Tumuwuh, pukulun manusan nira handa sih waranugrahan nira, handa tirtha panglukatan, ledang paduka bhatara anglukat anglebur dasa malaning bebanten kabeh. Yan hana keraraban dening romo, kaleketikan dening odak katinggahan dening laler  kalangkahan dening sona, kaiberan dening ayam, kacekel dening wong camah, kaporod dening wek, ya ta kaprayascitta denira Sang Hyang tiga guru wiswesa mekadi sang hyang Sucinirmala, Sang Hyang lewihing bebanten, wastu siddha paripurna.

OM Siddhirastu ya namah swaha.

25. NGAJUM TIRTHA BAYAKAON :

Byakaon

Mantra : Om kaki bhuta panampik mala ,    Kaki bhuta panampik lara

                    Kaki bhuta panampik klesa,    Undurakena bhaya kalaning

                    Manusaning hulun, Om ksama sampurna ya namah

2. Isuh-isuh

Mantra : Om Sang Hyang taya tan panetra, tanpa cangkem, tanpa hirung, tanpa karna, sang jati sukla nirmala, sira mangisuh-isuhing sarwa dewata, angilangaken sarwa bhuta kala dengen ring pada bhatara kabeh, Byah ta kita saking kulit ring balung ring sumsum, Mantuk ta kita maring jipang sabrang melayu , Om mam nama siwa va swaha

3. Mantram telur pada isuh-isuh :

Mantra : Om antiganing sawung, pangawaking Sang Hyang Gala Candu sagilingan Kalisakana lara rogha mala pataka kabeh, Om sah osat namah, om Bam Bhamadewa ya, Bhatara bayu angiberaken lara rogha papa klesa mala wighnane, sarwa dewa dewi ne kabeh. Om sri ya we namo namu namah swaha

4. Mantra Byakala :

Om Sang Kala Kali , sira angruwak kala kali, sadoyo kajenengana denira Sang Purusangkara, makadi Sang Hyang TriyoDasa Saksi, manusnira angaturaken pabyakaonan, angilaken dasamala, Om Siwa sampurna ya namah swaha.

5. Mantram memerciki Tirtha Byakala :

Pukulun bhatara Hyang Kali, Bhatara Hyang Sakti, Sang Kala Putih, Sang Kala Bang, Sang Kala Pita, Sang Kala Ireng, Sang kala amanca warna, Sang kala anggapati, Sang kala karogan-rogan, sang kala pepedan, sang kali sari, sang kala pati, sang kala sedahan kala, aja sira anyengkalen manusannira ngastuti Hyang Dewa bhatara ring Parhyangan Sakti, reh ingsun angaturaken, tadah sajinira, bhatara kala puniki bhuktinen mudanira.

Om kala kali , byo bhuktaya namah, Om ksama sampurna ya namah, Om sarwa kala laksana ksamam ya namah swaha.

26. NGAJUM TIRTHA DURMANGALA :

Mantra : Om sang kala purwa sang kala sakti, sang kala braja muka, sang kala ngulalang, sang kala petre, sang kala suksma. Aja sira pati papanjingan pati paperet ngi, iki tadah sajinira, penek lawan trasi bang, bawang, jahe, iwakniya antiga lawe satukel jinah satak limalikur anadaha sira tur lunga. Manawi kirang tadahan iki jinah satak sulawe, lawe satukel, maraha sira ring pasar agung nggena tuku ring pasar agung wehan sanak rabinira sowang-sowang ajasira mawali muwah pada ewahana, pada sidhi swaha

Tirta Durmengala  :Om mertyunjaya rakta saraya, sarwa roga upadrawa, papa mretyu sangkara, sarwa kali kalika syah wigraha ngawi pada, susupena durmanggala, papa krada winasaya, sarwa wighnaya namah swaha

27. NGAJUM TIRTHA PRAYASCITTA :

1. Memercikkan tirtha dengan list

Mantra : --Om Sang Janur kuning pangadegan ira turun Bhatara Ciwa kabaktaning janma manusa kabeh , muang kalabataning sarwa dewa kabeh. --Om sama sampurna ya namah

Lalu diperciki tirtha dengan mantra :

Om jreng jreng sabuh angadeng angilang akna sarwa kalan ira sang linislisan .Om sabur sweta, sabur rakta, sabur pitha sabur krsna, sabur manca warna sarwa karya prayascita ya suci nirmala ya namo namah swaha

Mantra : --Om prayascita kare yegi

                       Catur warna wicintayet

                       Catur wawtranca puspadyam

                      Ang greng reng bya stawa samam.

Penamah  : Om agni rahasia mukam mungguh bungkahing hati angeseng saluwiring dasa mala,   

                  teka geseng, geseng, geseng.  Om prayascita subagiyamastu.

28. NGAJUM TIRTHA PANGULAPAN :

Taler tirtha sane ring sangkune briyokang kedik ring genah tirtha pangulapan ne, raris astawayang.

MANTRA : OM Pukulun Sang Hyang Sapta Patala, Sang Hyang Sapta Dewata, Sang Hyang Wesrawana, Sang Hyang Trinadi Pancakosika, Sang Hyang Premana mekadi Sang Hyang Urip, sira amagehaken ri stanan nira sowang-sowang, pakenaning hulun hangeweruhi ri sira, handa raksanan den rahayu, urip waras dirghayusa sang inambian mwang sang inulapan.

OM Siddhirastu ya namah swaha.

PAKELING :

Sesampune puput ingajum tirtha pangresikan sane kabuatan, tumuli raris kon ngemargiang ring palinggihe sami, tur rawuhang ring upakara/bebantene sami. Munggwing pemargin nyane :

Banten Bayakaone ring sor

Banten Durmangalane ring madya

Banten Prayascittane ring luhur

Banten Pangulapane ring luhur-luhur.

            Pangilenan nyane :

Kapertama ring tatimpug/kakeplugan, ring Surya, ring Palinggih Pajenengan/Susunan, ring Palinggihe sami, rawuhang ring sumur lan ring upakara/bebantene sami.

Sesampun puput kemargiang pangresikane punika, genahang dumun, sampunang margianga dumun ring damuh Ida Bhatara, sadurunge puput ngayat/ngalinggihang Bhatara sami, lan sampun puput ngayab upakara/bebantene keluhur, wawu raris dane mangku ngemargiang eteh-eteh pangresikane ring damuh Ida Bhatara sane mewiwaha.

28.a. Surya stawa (Pesaksi)

Mantra :

Om Surya seloka nata sya, warada sya swarcanam

Sarwantah tasya sidantam, suda naya santyasam.

Om asita mandala mertyu, sitala satru nasanam,

kawi wisya rakta teja, sarwa bawa bawet bawat

         NGASTAWA SURYA :

OM OM Padmasana ya namah

OM OM Anantasana ya namah

OM OM Dewa-Dewi pratistha ya namah

OM Aditya sya param jyotir, Rakto tejo namo”stute

Sweta pangkaja mandhyaste, Bhaskara dewa ya namo namah

OM Aditya garbha pawana, Aditya dewa raja twam

Aditya twam gatir asi, Aditya caksur ewa ca

OM Adityo jata wedasa, Aditya janopa suryah

Surya rasmir Hrsi kesa, Surya sattwam maha wiryam

OM Hrang Hring Sah Paramasiwa Aditya ya namah swaha

b. Pertiwi stawa :

Mantram :

Om pertiwi sariram dewi, catur dewa mahadewi,

catur asrama batari, siwa bumi mahasidhi

Om ring purwa ksiti Basundari, siwa patni putra yoni,

Uma durga gangga dewi, brahma betari wisnawi

Om mahe swari hyang kumari, gayatri berawi gauri,

Arsa sidhi maha, Indra Nicambuni dewi

Om akasa siwa tattwa ya namah swaha

Om pertiwi dewi tattwa ya namah swaha

NGASTAWA SANG HYANG TIGA WISESA

OM Ang, Sang Hyang Jagat Wisesa, metu ta sira maring bayu

Halungguh ta sira maring bhungkahing adnyana sandhi

OM OM Sri Jagat Guru paduka ya namah.

OM Ung, Sang Hyang Antara Wisesa, metu ta sira maring sabdha, Halungguh ta sira maring tengahing adnyana sandhi

OM OM Sri Jagat Guru paduka ya namah.

OM Mang Sang Hyang Adnyana Wisesa, metu ta sira maring idhep, Halungguh ta sira maring tungtunging adnyana sandhi

OM OM Sri Jagat Guru paduka ya namah.

     29. SMARA RATIH-STAWA:

             Om,    Pradhana Purusa samyogaya, Widnu Dewa bhoktraya namah,

                        Dewa-dewi sayogaya, Paramasiwa ya namah swaha.

            Om,     Ananggah kamini-patni, Puspeso mandhani thata.

                        Kamo dhanawati patni, madani-madana thata.

             Om,     Manobhawa sobhani ca, Sri-wati makara dhwajah,

                        Kandarpa Somawatis ca, Sri Jayani ca manmatah.

            Om,     Kama dewa Ratih-patni, Swetari semara ewa ca,

                        Atanur nandini patni, Manasi jas ca tarini.

             Om, Kamadewa ca tarini. Om, Om, Kamadewa ca Ratiye namah swaha.

30.  TIGA GURU-STAWA:      

                               

OM      Dewa-dewi Tri Dewanam, Tri murti tri lingganam

            Tri Purusa murti dewam, Sarwa jagat pawitranam

OM      Guru rupam guru dewam, Guru purwam Guru madyam

            Guru pantaram dewam, Guru-dewa suddha-atmakam

OM      Brahma Wisnu Iswara Dewam, Tri murti tri linggatmakam

            Sarwa jagat pratisthanam, Sarwa rogha winasaya,

            Sarwa wighna winasa nam.

 OM      Ang Ung Mang  Paduka Guru bhyo namah swaha.

       31. PAKELING SAHA SEHA:

            OM Pukulun Sang Hyang Predhan Purusa makadi sira Sang Hyang Smara Ratih, manusan nira handa sih waranugraha ri sira, anembah angadakaken yadnya pakala-kalan nira sang apawiwahan, ledang hyun paduka Bhatara padha tumedun padha manlingga-malinggih ring rwaning kukus harum. Anodya hanyaksinin mwah hamuputaken yadnyan nira manusan paduka Bhatara.

                    Om          Prenamya Bhasaka-dewam, Sarwa klesa winasanam,

                                    Prenamya-aditya siwartam, Bhukti-mukti wara-pradam.

34.NGATURAN TOYA LAN PESUCIAN:

a.       NGATURAN TOYA :

( Nganggen tirtha sane ring sangkune ).

Wangsuh cokor/pada      : OM  Pang padya argha ya namah

Wangsuh tangan             : OM  Ang Argha dwaya namah

Toya kumur                     : OM  Jeng Jihwa suci nirmala ya namah

Toya araup                      : OM  Cang Camani ya namah

Asirat                              : OM  Ghrim ksama sampurna ya namah

b.      NGATURAN PASUCIAN:

OM      Hyastu dewa maha punyam, Hyastu dewan ca

            Hyastu sarwa to dewa-dewanam,

            Hyastu dewa maha punyam ya namah swaha.

c.       NGATURAN PUSPA/SEKAR:

OM      Puspantu dewa astutyam, Puspantu dewan ca

            Puspantu sarwa to dewa-dewanam

            Puspantu dewa maha punyam ya namah swaha

d.      NGATURAN TIGASAN:

OM      Tigastu dewa maha punyam, Tigastu dewan ca

            Tigastu sarwa to dewa-dewanam

            Tigastu dewa maha punyam ya namah swaha

e.       NGATURAN TOYA:

OM      OM  Siwa-amretha ya namah

OM      OM  Sadasiwa-amretha ya namah

OM      OM  Paramasiwa-amretha ya namah

    35. .HATUR PAKELING PAKALA-KALAN PAWIWAHAN:

          OM   Ang Ung Mang, Ong ingsun anuwur prewatek dewata nawa sanga kabeh, sang hyang triodasa saksi mekadi sang hyang surya candra lintang tranggana, sang hyang agni, sang hyang bayu, sang hyang embang, sami sira anyaksiaken, sang hyang Iswara, Sang hyang mahesora, sang hyang Brahma, sang hyang Ludra, sang hyang mahadewa, sang hyang sangkara, sang hyang wisnu, sang hyang shambu, sang hyang Siwa guru, samodaya anyaksinin manusanira i...........anemuaken jatu karma   , wet tinuduh den nira Hyang kamajaya Kamaratih, maka tungtunging janma padha, hamangguhaken rasaning dumadi janma. Manusa nira handa tirtha-amretha, pangleburan, pangilanganing sarwa leteh, sebel kandel, malaning Kamajaya Kamaratih, mogha Bhatara hasung nugraha, anaking alakirabhi, anutugaken Karman-ipun, ngawredhyaken putra sentana kadirghayusan. Tan kahalangan tan kabancana dening sarwa bhuta kala dengen, lawan sakarya upayaning wang hala. Apan sampun paduka Bhatara wus angadeg anyaksinin.

Om sriyam bhawantu, sukham bawantu, purnam bhawantu

                        OM   Siddhir astu tad astu ya namah swaha.

    36. NGATURAN TATEBASAN BYAKALA:

            OM      Krura raksasa-rupa ca, Bhaibatsya yo caya punah,

                        Somya-rupam awapnoti, Twam wande waradam amum.

       OM          Pukulun sang kala-kali sedaya, sira reka pukulun angluwaraken sakwehing kala-kali hana ring awak sariran-ipun manusan nira, puniki Pabyakalan ipun ka-atur ring sang Kala-kali sedaya, sira angluwaraken sakwehing Kala Kacarik, Kala Pati, Kala Kapekpek, Kala Kapengpeng, Kala Cangkingan, Kala Durbala-durbali, Kala Brahma, mwah sakwehing Kala-kali hana ring awak sariran nira sang apawiwahan, sang alaki rabhi, Wruh pwa sira Hyang-hyanging awak saniranya, kajenengana den nira Sang Hyang Purusangkara, kasaksinin den nira Sang Hyang Triyodasa saksi, lah maruwaten ta sira, mundura ta sira sang Kala-kali maring awak sariran nira sang alaki rabhi, tunggunen den bayu premana anutugaken tuwuh ipun amangguhaken dirghayusa.

         OM         Siddhir astu tada astu ya namah swaha.

BANTEN PADENGEN DENGENAN

Mantra  : Ong indah ta sang kaki Brajagul, sang mula kala, sang jayati, sang kala wira, sang kala winduman, sang kala tahun, sang kala gni ludra, sang kala kalika, sang angsu angsa, sang catus pata, sang hyang gombira korma mwang bhatara suksma. iki suluh agung panglukatan dasa malaning manusa, kabaktining dening manusan betara, aja ta sira marupa Juti, aja sira marupa wil, aja sira marupa detyo, marupa ta sira betara mantuk sira ring khayangan nira, sampun ta sira angadakaken sebel kandel, sampun ta sira angadakaken drewala drewali, sampun ta sira angadakaken gring sasab merana, aja sira marupa durgha marupa ta sira betari mantuk ring khayangan nira, kebhaktinin den manusanira, sredah sira betara wisnu ana muncar tirtha kamenalu, siniratan muncar muncrat angilanganing dasa malaning manusa. Om sidhirastu ya namah swaha

37. UPASAKSI:

OM      Pukulun paduka Bhatara Siwa, Sadasiwa, Paramasiwa mekadi sira Sang Hyang Tiga Guru Wisesa, Sang Hyang Akasa mwang Ibu Pretiwi, Sang Hyang Surya Candra Lintang Tranggana mekadi Sang Hyang Triyo dasa saksi, Kaki Bhagawan Penyarikan, Nini Bhagawan Penyarikan, Kaki Bhagawan Citragotra, Nini Bhagawan Citragotra, Kaki Samantara, Nini Samantara, Kaki Panyeneng, Nini Panyeneng.

            Kajenengana denira Sang Hyang Tiga Guru Wisesa, kasaksinin denira Sang Hyang Triyo dasa saksi, kewaranugraha denira Sang Hyang Wesrawana. Manusan nira handa sih waranugraha, manusan nira hanembah angadakaken yadnya Pakala-kala sang apawiwahan. Pada kenak hyun paduka Bhatara anodya, hanyaksinin mwang hamuputaken saturan manusan nira, minawita kirang langkung saturan ipun den agung ampurane manusan nira. Akedik kang sun hangaturaken, gung pamilakunya, hamilaku kadirghayusan. Ledang paduka Bhatara wehana waranugraha dumugi tan kakenaning hila-hila mwang upadrawa den nira Hyang Sinuhun.

OM      Siddhir astu ya namah swaha.

    38..  NGANTEB ANTUK TRIBHUWANA-STAWA:

      OM      Parama Siwa Twan Guhyam, Siwa tattwa paroyanah

                  Siwa sya pranato nityam, Candis ca ya namo”stute

       OM      Niwedhya Brahma Wisnus ca, Sarwa Bhoktra Maheswaram

                  Sarwa bhakti nala bhatyam, Sarwa karya prasiddhantam

       OM      Jayarti jaya ma pnuyat, Yasarti yasa ma pnoti

                  Siddhi sakala ma pnuyat, Parama Siwa ya labhatyam.

       OM      Nama Siwa ya namah swaha

   39. NGANTEB BANTEN PANGAMBIAN:

        OM        Pukulun Sang Hyang Sapta patala, Sang Hyang Sapta Dewata, Sang Hyang

                      Whesrawana, Sang Hyang Preman, makadi sang Hyang Urip, sir amgehaken ri

                      sthann nira sowang-sowang, pakenaning hulun hangawruha ri sira handa raksanen

                     den rahayu, haneda urip warasa dirghayusa sang  nginambian.                                 OM  Prethiwi dewa-sampurnam, apah teja jiwatmanam,

                     bayu akasa premanam, Om, Dirghayu jagat mretham.

NGANTEB BANTEN TEBASAN  :

Om akasa murtyem nirmala, byuhtaram dewata

siwa guru akasa dewa, sarwa dewa asta murtinam

ungkaram wiryanam, sapta dewatam jagat purwam

panca siwa tri loka siwan, ananta sarwa dewa dewatam

sad bhutanam sida pratistanam parama siwa linggam tri bhuanam

sarwa papa petaka dasa mala tri mala prastista winasanam

sarwa satru winasanam.

   40.  NGAYAB KA LUHUR:

Ngayab kaluhur karihinin antuk ngayab ring sanggar Surya, wus punika wawu ngayab kaluhur ring banten pakala-kalane.

Mantra:  Om   dewa bhaktiam maha sukham, bhojanam parama samertham

                         sarwa bhaksa maha tustham , boktra laksana karanam

                OM   Bhuktyantu sarwa Dewa maha-punyam,

                          Bhuktyantu sarwato Dewa-dewanca.

                          seganah separi warah , swarga sada sida sah

Om dewa boktra laksana ya namah swaha

Om dewa trepti laksana ya namah swaha

Om trepti parameswara ya namah swaha

                OM  Ekawa Dwiwara Triwara Caturwara Pancawara,

                         Purwa pras prasiddha sampurna ya namah swaha.

    41.  NGAYAB CARU PAKAL-KALAN:

           OM      Bhuktynatu Durga tangkarem, bhuktyantu mewaca,

                       Bhuktyantu Bhuta bhutanam, bhuktyantu Pisaca sanggyam.

          OM, Ang, Khang Khasolkaya swasthi-swasthi Kala Bhuta predhan purusa    bhoktya namah swaha.

    42.             Sesampune puput ngastawayang upacara pakala-kalane antuk dane Mangku, raris kon sang apawiwahan natab upakarane, kariyinin antuk natab Banten Bayakaone dumun ring cokor-cokor, wus punika natab banten Durmangala ring basang, taler banten padengen dengenan raris natab Banten Prayascitane ring muka/prerai, kelanturan antuk natab banten Pangulapane, tatab ring Siwadwara, dumogi siddha pepek paripurna bayu premananing sang apawiwahan.

                       Sesampune puput natab upakara pangresikane sami, raris ngemargiang pengelukatan ring sang apawiwahan.

mantra  :  Om pakulun sang hyang kama jaya sang hyang kama ratih, sira ta maka urip

                carmaning ulun, yan sira angawi manusa aja sira amiruda, aja sira manyakitin, wehana

                pangelukatan luputa ring lara roga, sanut sang kala, sebel kandel awak sariran ipun.  

                Om sidhirastu ya namah swaha.

Om gangga sakeng tan ana, malebek muncar sira sakeng pertiwi

malebur sarwa mala petakaning manusa

sarwa lara roga wighna papa klesa wastu moksah

ilang denira betara gangga, sumurup maring pertiwi.

Om sidhirastu ya namah. Ong Ang Ung Mang.

Ong pakulun ngadeg tirtha kamenalu winadahan kundi manik tirtha suci nirmala aranira,

Wawu raris sang mapwiwahan ngaturan sembah pangubhakti.

Sesampune puput ngaturan sembah pangubhakti, sesampune puput matirha lan sejangkep nyane, raris natab banten Tatebasan Byakalane, wus punika natab banten Ayabane (Ngambe bayu premanning sang mapawiwahan).

#tubaba@griyang bang#

IDEALISME IDA SINUHUN SIWA PUTRA PARAMA DAKSA MANUABA DALAM MENDIRIKAN "KOPERASI MAHA DAKSA SANDHI"

IDEALISME IDA SINUHUN SIWA PUTRA PARAMA DAKSA MANUABA DALAM MENDIRIKAN "KOPERASI MAHA DAKSA SANDHI"

Oleh: I Gede Sugata Yadnya Manuaba, S.S, M.Pd

VISI KSP KMDS :

Belajar untuk mencintai Koperasi Maha Daksa Sandhi Dan menikmati betapa kita dicintai tapi jangan pernah mengharapkan orang lain untuk mencintai kita seperti kita mencintai dia... Berilah cinta ke pada nasabah tanpa meminta balasan Dan kita akan menemui cinta yang jauh lebih indah dalam Koperasi Maha Daksa Sandhi ini. Sehingga koperasi KMDS mampu seperti visinya yaitu:

”Menjadi unit usaha unggulan yang mampu membantu anggota koperasi

dalam mengatasi permodalan usaha”.

MISI KSP KMDS 

1. Menyelenggarakan pelayanan prima kepada Anggota, sesuai dengan jati diri koperasi KMDS.

2. Menjalankan kegiatan usaha simpan pinjam dengan efektif, efisien dan transparan.

3. Menjalin kerjasama usaha dengan berbagai pihak untuk meningkatkan manfaat bagi anggota.

MOTTO

"BERSAMA KOPERASI MAHA DAKSA SANDHI KITA MANGGAYUH KASEMPURNANING URIP"

MAJUNYA Koperasi Maha Daksa Sandhi pada dasarnya adalah harapan kita bersama. Terlebih pada diri yang merasa memiliki komitmen terhadap eksistensi Koperasi Maha Daksa Sandhi sebagai suatu wahana memperbaiki dan meningkatkan kesejahteraan ekonomi masyarakat, tentu akan selalu berusaha semaksimal mungkin untuk memajukan keberadan Koperasi Maha Daksa Sandhi. Terutama Koperasi Maha Daksa Sandhi yang menjadi tempatnya berkiprah, baik sebagai pengurus, anggota maupun pembina. Termasuk dengan mengelola  Koperasi Maha Daksa Sandhi secara profesional dan memegang teguh idealisme Koperasi Maha Daksa Sandhi dengan asas kemanfaatan bersama.

Itulah idealnya Koperasi Maha Daksa Sandhi dan anggota, pengurus maupun pembina koperasi. Koperasi sebagai suatu badan usaha yang berdasarkan atas asas kekeluargaan, haruslah dapat dibentuk dengan tujuan dan dikelola secara baik serta profesional. Berbagai tindakan tercela dalam membentuk atau mengelola koperasi harus dihindari.

Setiap koperasi harus mampu menunjukkan jati dirinya sebagai badan usaha yang dibentuk untuk tujuan mulia dan demi kepentingan bersama berdasarkan ajaran Agama. Citra sekaligus idealisme yang berlandaskan moral dan ajaran agama harus selalu dikedepankan agar tidak terjebak dalam irama yang justru akan merusak citra Koperasi Maha Daksa Sandhi.

Melalui cara itulah Koperasi Maha Daksa Sandhi akan dapat berkembang seperti yang diinginkan bersama secara positif. Untuk mewujudkan hal itu pun tidak mudah. Perlu ada dukungan bersama antara pengurus, pengawas, anggota, dan pembina agar Koperasi Maha Daksa Sandhi yang ada dapat selalu maju. Sangatlah perlu dicermati bila majunya Koperasi Maha Daksa Sandhi pada dasarnya ditentukan tiga hal.

1. Tujuan dari dibentuknya Koperasi Maha Daksa Sandhi. Tujuannya harus ideal, sesuai dengan keadaan yang dibutuhkan dan disepakati anggota.

2. Komitmennya pengurus dan anggota terhadap hakekat Koperasi Maha Daksa Sandhi, tujuan positif, peraturan dan pengembangannya. Dalam hal ini setiap pengurus harus memiliki idealisme dengan dasar moral yang baik. Dengan idealisme itulah mereka akan memiliki komitmen yang baik terhadap perkoperasian.

3. Profesionalismenya pengurus dalam pengelolaan Koperasi Maha Daksa Sandhi (manajemen) dan membaca tuntutan zaman yang ada.

Atas dasar itulah, yang ideal dan manajemen Koperasi Maha Daksa Sandhi yang profesional tentu dibutuhkan adanya:

1. Pemahaman sekaligus komitmen setiap anggota dan pengurus terhadap hakikat dan realitas serta tujuan dari Koperasi Maha Daksa Sandhi yang ideal. Koperasi yang ideal itu yang bagaimana?

Koperasi yang ideal adalah suatu koperasi yang dibentuk dengan semangat kebersamaan dan dijadikan wahana yang potensial untuk: 

a. Melakukan kegiatan ekonomi (usaha) bersama untuk kepentingan (untuk memenuhi kebutuhan) bersama dengan semangat kekeluargaan, gotong royong dan musyawarah.

b. Meningkatkan persatuan dan kesatuan di kalangan anggota serta berbagai pihak yang ada.

c. Belajar melakukan kegiatan ekonomi (usaha) — bagi yang belum pernah melakukan kegiatan usaha.

d. Membantu khususnya anggota (bila berkembang bisa untuk masyarakat pada umumnya) dalam memenuhi kebutuhan ekonominya. Termasuk masalah keuangan.

e. Menjadikan Koperasi Maha Daksa Sandhi sebagai sarana mencapai tujuan koperasi seperti yang diinginkan para anggota.

f. Memantapkan orientasi yang positif pada diri anggota agar Koperasi Maha Daksa Sandhi  dapat dijadikan sebagai suatu unit kegiatan kelembagaan.

2. Komitmen setiap pengurus dan anggota terhadap hakikat koperasi, tujuan positif, peraturan yang ada dan pengembangan Koperasi Maha Daksa Sandhi .

Setiap pengurus harus memiliki idealisme dengan dasar moral yang baik. Dengan idealisme itulah mereka akan memiliki komitmen yang baik terhadap Koperasi Maha Daksa Sandhi .

Dalam hal ini, anggota dan pengurus, pengawas maupun pembina Koperasi Maha Daksa Sandhi harus memiliki komitmen yang baik terhadap hakikat koperasi, tujuan positif, peraturan dan pengembangannya. Komitmen ini adalah modal dasar untuk bisa dikelola dan dikembangkannya Koperasi Maha Daksa Sandhi  secara baik dan benar, serta memberi manfaat bersama, sehingga diharapkan anggota, pengelola, pengawas dan pembina Koperasi Maha Daksa Sandhi dapat selalu:

a. Memiliki semangat untuk selalu memajukan koperasi dan bertanggungjawab secara penuh demi kemajuan Koperasi Maha Daksa Sandhi .

b. Mengedepankan moral dan mental yang baik dalam kehidupan sehari-hari.Terlebih saat menjadi anggota, pengurus, pengawas maupun pembina Koperasi Maha Daksa Sandhi.

c. Menghindarkan diri dari perbuatan tercela atau hal-hal yang dapat merusak jati diri Koperasi Maha Daksa Sandhi.

d. Melakukan penggalangan anggota yang lebih banyak dan berkualitas yang didasarkan pada kesadaran untuk berkoperasi.

3. Profesionalismenya pengurus dalam pengelolaan Koperasi Maha Daksa Sandhi (manajemen) dan membaca tuntutan zaman yang ada.

Soal profesionalisme ini menjadi penting, karena Koperasi Maha Daksa Sandhi tidaklah dapat dijalankan dengan asal-asalan. Ada aturan main untuk bisa mengelola koperasi. Di samping harus memiliki dasar untuk bisa mengelola koperasi, juga harus mengembangkan Koperasi Maha Daksa Sandhi secara baik dan benar.

Profesionalisme ini memiliki arti bahwa pengelola harus memiliki visi dan misi yang baik dalam mengelola Koperasi Maha Daksa Sandhi. Tidaklah cukup seorang pengurus atau pengelola koperasi hanya mengandalkan pada kemampuan administrasi perkoperasian atau sekadar menjalankan tugas menjalankan kegiatan rutininas koperasi semata.

Dibutuhkan adanya kemampuan memimpin, mengawasi, mendengar, memperbaiki dan mengendalikan berbagai sektor untuk kemajuan Koperasi Maha Daksa Sandhi. Berbagai aturan hukum tentang perkoperasian harus dapat dihormatinya dengan baik.

Demikian pula dengan hak dan kewajiban para pihak dalam Koperasi Maha Daksa Sandhi juga harus selalu dihormati dengan baik.

Demikian pula dengan kewajibannya untuk melakukan Rapat Anggota Tahunan (RAT), tentu RAT tersebut harus dilaksanakan dengan baik dan tepat waktu. Bila RAT tidak dilaksanakan dalam kurun waktu tertentu, konsekuensinya manajemen  Koperasi Maha Daksa Sandhi bukan sekedar tidak sah lagi dari segi hukum, tetapi juga dapat dibatalkan status hukumnya. Hal demikian berlaku pada semua koperasi yang memiliki status hukum sebagai suatu badan hukum.

Dalam hal yang demikian sangat penting dan harus direalisasikan dan didukung dengan niat, sikap dan tekad serta kemampuan yang baik dari segenap anggota dan pengurus, pengawas dan pembina Koperasi Maha Daksa Sandhi. Tanpa dukungan penuh semacam itu, besar kemungkinan cita-cita pendirian Koperasi Maha Daksa Sandhi akan dihadapkan pada persoalan ketidakhandalan yang merusak eksistensi dan pengembangan koperasi, anggota dan pengurus itu sendiri.

Idealisme dan profesionalisme yang tidak ada pada diri Koperasi Maha Daksa Sandhi, anggota, pengelola, pengawas maupun pembinanya selama ini terbukti menjadi perusak koperasi itu sendiri. Inilah yang harus menjadi perhatian bersama semua pihak demi dapat diperbaikinya Koperasi Maha Daksa Sandhi.

Namun demikian, penyadaran diri sejak dini pada diri anggota, pengurus, pengawas dan pembinalah yang harus dikedepankan karena di tangan merekalah perkembangan Koperasi Maha Daksa Sandhi. 

#tubaba@bersama KMDS manggayuh kasempurnaning urip#

Hanya dengan kelembutan seorang wanita mampu membuhun sifat keraksasaan lelaki.

Hanya dengan kelembutan seorang wanita mampu membuhun sifat keraksasaan lelaki.

Oleh: I Gede Sugata Yadnya Manuaba, S.S, M.Pd

Dalam berumah tangga, wanita memiliki peranan penting, dialah sang pengelola rumah tangga sejati. Dalam sebuah keluarga, tanpa kehadiran seorang wanita, tak akan ada korban suci yang berpahala, oleh karena itulah istri memiliki tugas dan kewajiban yang sangat mulia, dan sangat berat. Barangkali jaman sekarang tak lagi kita bisa menemukan istri yang mampu menjadi wanita suci sesuai perintah agama.

Kitab suci menyatakan, ‘Istri adalah akar dari rumah tangga dan adalah kebahagiaan sebuah rumah tangga, dia adalah sumber dari buah kebahagiaan dan kesemarakan keluarga’ (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.64). Oleh karena itu, seorang istri wajib mendapat penghormatan dalam sebuah keluarga. Bagi seorang suami, istri adalah ratu, dia adalah perwujudan Laksmi, dewi kemakmuran. Kitab suci menyatakan, “Wanita harus dihormati dan disayangi oleh ayahnya, kakak- kakaknya, suami dan ipar-iparnya yang menghendaki kesejahteraan sendiri. Dimana wanita dihormati, disanalah para dewa merasa senang, tetapi dimana mereka tidak dihormati, tidak ada upacara suci apapun yang berpahala. (Manawa Dharmasastra III.55-56).

Untuk menciptakan kedamaian dan kemakmuran dalam keluarga, dibutuhkan kehadiran wanita suci atau istri yang berbhakti kepada suami. Kitab Siva Purana menyebutkan bahwa wanita suci bisa didapatkan melalui pengabdian yang tulus kepada Tuhan (Mahadewa).Seorang istri suci atau wanita suci memiliki perilaku yang sangat mulia. Dalam Kitab Siva Purana, sifat-sifat wanita diklasifikasi menjadi empat kelas, yang utama, menengah, baik dan kurang. Sifat-sifat atau kewajiban wanita suci uraiannya seperti kisah berikut:

Setelah dewi Parwati melakukan upacara pamitan kepada kedua orang tuanya, Menaka (Menawati) dan himawan (Himnares), kedua orang tuanya sangat sedih. Untuk itu, Menaka dan Himawan memohon kepada dewa Siva untuk berkenan tinggal di Istana kerajaan himawan beberapa hari lagi, dewa Siva pun mengabulkannya untuk menyenangkan hati raja gunung dan permasisurinya, Menawati.

Beberapa hari kemudian, keluarga mempelai perempuan mempersiapkan upacara perjalanan rombongan mempelai laki-laki. Ketika dewi Parvati dan dewa Siva beserta rombongan akan kembali ke Kailasha (kahyangan dewa Siva), seorang wanita brahmana memberikan petunjuk/petuah tentang kewajiban wanita suci kepada Parvati sesuai adat keduniwiaan.

Wanita Brahmana itu berkata:

O Parvati, dengarkanlah kata-kataku dengan penuh kasih yang sesuai dengan kebenaran, yang akan meningkatkan keyakinan di bumi maupun alam setelahnya dan akan memberikan kebahagiaan kepada mereka yang mau melaksanakannya. Seorang wanita yang suci, akan menyucikan dunia dan akan terberkati senantiasa. Tidak ada lagi hal lain yang paling agung dari hal ini. Parvati, dia yang melayani suaminya dengan penuh kasih dan menganggap-Nya sebagai dewa, akan menikmati kebahagiaan dunia dan akhirat serta pembebasan bersama suaminya itu. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.8-10).

Kewajiban seorang wanita yang suci adalah sangat penting dan telah disebutkan dalam Veda dan berbagai kitab Smrti. Tidak ada tugas dan kewajiban lain yang lebih agung daripada kewajiban seorang wanita suci. Seorang wanita yang suci hanya akan mengambil makanan setelah suaminya mengambil makanan terlebih dahulu. Jika sang suami berdiri, maka sang istri juga harus berdiri. Jika ia tidur, maka dia juga harus tidur. Akan tetapi seorang istri yang baik harus senantiasa bangun lebih dahulu dari seorang suami. Dia harus melakukan hal-hal yang berguna untuk suaminya. Dia harus mencintai suaminya tanpa ada rasa penghianatan atau penipuan. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.15-17).

Parvati, seorang istri tidak boleh memperlihatkan diri-Nya tanpa perhiasan atau tidak rapi pada suaminya. Dan jika sang suami harus melakukan tugas di tempat yang jauh untuk beberapa waktu maka dia tidak boleh menghias diri-Nya secara berlebihan. Seorang istri yang baik tidak akan pernah menyebut nama suaminya (nama mudanya). Jika sang suami memarahinya, maka dia tidak boleh membalas menyakiti hati suaminya. Bahkan jika dia disakiti dia akan tetap diam dan dengan senang hati hati berkata’Hamba boleh anda bunuh sekalipun. Berkenanlah kepada hamba’. Jika sang suami memanggil, maka dia akan segera meninggalkan pekerjaan yang dilakukannya dan segera menemuinya. Dengan tangan tercakupkan penuh hormat dan kasih dia harus bersujud kepadanya dan berkata demikian. “Tuan berkenanlah mengatakan, untuk apa hamba dipanggil.” Kapanpun jika dipanggil atau diperintahkan padanya maka dia harus dengan senang hati melakukannya. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.19-21).

Dia tidak boleh berdiri di pintu utama untuk waktu yang lama. Dia juga tidak boleh pergi ke rumah orang tanpa tujuan yang jelas. Dia tidak boleh mengambil uang suaminya, hanya untuk diberikan kepada orang lain, walaupun jumlahnya sedikit. Tanpa harus diberitahu, dia harus membuat berbagai persiapan untuk melakukan puja sehari-hari. Dia juga harus memperhatikan saat-saat dimana dia bisa melakukan pelayanan sewaktu-waktu kepada suaminya. Tanpa seijin suaminya, dia bahkan tidak boleh pergi melakukan sembahyang suci. Dia harus mengekang keinginan untuk bisa menghadiri keramaian atau pesta pora. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.22-24).

Dia tidak boleh mengambil makanan sebelum melakukan persembahan kepada dewa-dewa, leluhur, tamu, pelayan, atau orang suci. Seorang wanita suci yang berhati lembut hendaknya selalu pintar dalam mengelola rumah tangga walaupun dengan bahan-bahan yang terbatas. Dia hendaknya tidak membuang-buang kekayaan dengan sia-sia. Tanpa ijin suaminya, dia tidak boleh melakukan puasa atau ritual apapun juga. Karena tanpa ijin suaminya maka tidak ada pahala yang akan didapatkannya Jika sang suami sedang duduk atau larut dalam suatu pekerjaan, maka dia tidak boleh mengganggu atau menyela untuk melakukan pekerjaan lain. Meskipun seorang suami impoten, menderita, sakit atau gila, sedih atau bahagia, namun seorang suami harus senantiasa dihormati. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.27-31).

Tiga hari masa haidnya, dia tidak boleh berhadapan ataupun berbicara dengan suaminya. Dia juga tidak berbicara langsung padanya hingga masa bersihnya tiba kembali. Setelah pemandian sucinya dia harus memandangi suaminya dan tidak boleh memandangi orang lain. Lalu setelah merenungkan suaminya maka dia harus menatap matahari. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.32-33).

Seorang wanita suci tidak akan pernah bergaul dengan wanita nelayan, seorang wanita nakal, pertapa wanita, atau seorang wanita rendahan. Dia tidak boleh berbicara pada wanita yang merendahkan suaminya atau membenci suami mereka. Dia tidak boleh berdiri sendiri di suatu tempat dan tidak boleh melakukan permandian dengan tubuh telanjang. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.36-37).

…pada saat melakukan hubungan seksual maka dia tidak boleh memperlihatkan kedewasaannya dan inisiatifnya. Dia harus belajar menyukai apa saja yang disukai oleh suaminya. Seorang wanita suci akan merasa senang jika suaminya senang dan sedih jika suaminya sedih. Dia harus senantiasa mendoakan kesejahteraan suaminya. Dia harus senantiasa bijaksana dan penuh pelayanan kepada suaminya meskipun pada saat menderita atau bahagia. Dia harus memiliki rasa hormat dan tidak pernah melenceng atau berbuat serong. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.39-41).

Seorang wanita suci tidak akan pernah mengambil tempat duduk lebih tinggi dari sumainya dan tidak akan pernah mendekati orang jahat, dan tidak berbicara pada suaminya dalam keadaan marah atau teragitasi. Dia harus menghindari kata – kata penghinaan, menghindari pertengkaran, dan tidak berbicara dengan nada tinggi atau tertawa dihadapan tetua. Seorang istri yang berhasil membahagiakan suaminya berarti telah membahagiakan dunia. Jika melihat suaminya pulang, maka dia harus bergegas untuk melayani dan memberikan makanan serta air minum padanya, dengan tangan memegang daun sirih, dan mengganti pakaiannya dan menyenangkannya dengan memijit agar lelah suaminya hilang. Dengan kata-kata yang menyenangkan dia harus menghibur dan berusaha menghilangkan penat atau sedihnya.(Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.46-49).

Bagi seorang istri, suami adalah dewa, penasehat, pelindung, kebajikan, tempat suci, dan ritual suci. Dia harus membuang segalanya dan hanya memuja [menghormati] beliau. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.51).

Dia yang memakan makanan enak dengan mengabaikan suaminya akan lahir sebagai seekor babi atau kambing liar yang memakan tahinya sendiri. Dia yang menyapa suaminya dengan kata-kata yang pedas atau jahat akan lahir menjadi orang bisu. Dia yang senantiasa iri hati pada istri lain dari suaminya akan mengalami takdir yang tidak baik berulang-ulang. Dia yang memandangi atau melirik laki-laki lain tanpa sepengetahuan suaminya akan menjadi orang bermata satu dan buruk rupa.(Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.54-56).

Tiga anggota keluarga dalam rumah, seorang ayah, ibu, dan suami akan menikmati kebahagiaan di surga karena pahala wanita suci. Seorang wanita yang tidak setia akan menghancurkan keluarga, ayah, ibu dan suaminya dan akan menyebabkan kesedihan dan penderitaannya di dunia dan akhirat. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.59-60).

Hanya ia yang dalam rumahnya ada seorang wanita suci yang bisa dianggap sebagai pelaku rumah tangga yang sejati. Sedangkan yang lainnya hanya akan termangsa oleh usia tua dan keserakahan. Sebagaimana tubuh yang disucikan oleh sungai gangga, maka demikianlah segalanya akan tersucikan dengan melihat penampakan wanita suci. (Siva Purana, Rudresvara Samitha III.LIV.67-68).

#tubaba@suksman stri ayu linuwih#

DENGAN BERSYUKUR KITA SIASATI WARNA-WARNI KEHIDUPAN INI

DENGAN BERSYUKUR KITA SIASATI WARNA-WARNI KEHIDUPAN INI

Oleh: I Gede Sugata Yadnya Manuaba, S.S, M.Pd

Bukan rahasia lagi jika dalam hidup kita pasti akan merasakan kebahagian dan kesedihan. Dua hal inilah yang memberi warna-warni dalam kehidupan kita.

Tapi sering kali sebagian besar orang ingin menghindari kesedihan, kesusahan, serta rasa sakit, dan selalu berusaha untuk merasa bahagia. Sebisa mungkin mereka menjauhkan emosi dan pengalaman negatif dari kehidupannya.

Padahal pengalaman buruk seringkali punya peran yang baik dan tidak terpisahkan dalam kehidupan kita. Tanpa kesedihan kita tidak akan bisa menghargai kebahagiaan.

Oleh karena itu berbagai emosi dan pengalaman negatif tidak perlu ditanggapi dengan sikap pesimis. Dengan mengubah pola pikir, kita pun bisa melihat bahwa hal-hal negatif adalah bagian dari warna-warni kehidupan.

Salah satu cara yang bisa dilakukan untuk mengubah pola pikir tersebut adalah mengembangkan sikap bersyukur. Melatih Rasa Syukur demi Hidup Lebih Tenang

Melatih sikap bersyukur akan membawa manfaat yang baik bagi kesehatan dan kualitas hidup?

Mereka menemukan, subyek penelitian yang dalam kesehariannya mempraktikkan rasa bersyukur menunjukkan penurunan dalam hal kecemasan dan depresi. Diikuti dengan sikap yang lebih ramah ke orang lain, jarang menunjukkan sifat agresif, dan memiliki sedikit keluhan fisik.

Kekuatan Rasa Syukur Lebih Besar dari yang Kita Duga. Meski begitu, kita pun pasti menyadari, bersyukur di saat kondisi suram atau di tengah kesulitan adalah hal yang sulit. Namun, ini bukanlah hal yang mustahil karena pada dasarnya sikap bersyukur bisa lahir dari latihan dan kebiasaan.

#tubaba@jika sudah memilki sifat bersyukur// kita dapat melihat hal positif dari pengalaman yang negatif#

#Dilansir dari Pyschology Today, dua orang peneliti yaitu, Dr. Robert Emmons and Dr. Michael McCullough#

BAWANG ANGGEN SASIKEPAN

"BAWANG ANGGEN SASIKEPAN"

(Manfaat Bawang Dalam Dunia Kesehatan)

Selama berabad-abad, bawang putih memang digunakan sebagai obat alami dari berbagai macam penyakit. Contoh kecilnya adalah flu dan pilek yang disebabkan oleh virus.

Bahkan, bawang putih dipercaya bisa mencegah datangnya berbagai macam penyakit agar tidak menyerang tubuh kita.

Dalam sebuah studi, sekitar 146 responden yang sehat, diberikan suplemen bawang putih dan plasebo (obat kosong). Hasilnya, partisipan yang mengonsumsi bawang putih berhasil menurunkan risiko penyakit pilek hingga 63%.

Selain itu, beberapa studi terdahulu juga menunjukkan, bawang putih memang memiliki sifat antivirus yang bisa melawan datangnya influenza A dan B, HIV, pneumonia yang disebabkan virus, hingga rhinovirus (yang sebabkan pilek).

1. Mencegah kanker.

Penyakit kanker memang dianggap penyakit yang sukar disembuhkan dan belum ada obatnya. Meskipun pernah ada beberapa orang dari berbagai belahan dunia pernah dikabarkan sembuh dari kanker. Namun, ada pepatah lebih baik mencegah dari pada mengobati. Bawang putih rebus inilah solusinya.

Kandungan sulfur bioaktif pada bawang putih bisa mencegah pembentukan sel kanker pada tubuh kita. Studi lain menunjukkan bahwa mereka yang terbiasa mengonsumsi bawang putih rebus berisiko lebih kecil untuk terkena kanker usus besar.

2. Obat batuk.

Jika kamu mengalami batuk dan tak kunjung sembuh, gunakan obat aman dan alami. Dengan rutin mengonsumsi bawang putih rebus setiap hari dapat mengatasi batuk yang kamu derita. Kandungan dalam bawang putih sangat efektif  mencegah  penyakit batuk. Bahkan bawang putih juga bisa mengatasi sinus. Sifat antibakteri ini dapat mengatasi penyakit flu.

 

3. Obat flu ringan maupun berat.

Apabila terserang flu, kondisi badan lemah, demam, atau kepala pusing, kamu bisa mengatasinya dengan bawang putih rebus. Manfaat dari bawang putih rebus lainnya yaitu untuk mengatasi penyakit flu ringan maupun flu berat.

4. Obat mengatasi wasir.

Penyakit wasir bisa dialami pria maupun wanita. Penyakit ini sangat tidak nyaman  karena sangat mengganggu kegiatan kamu ketika sedang berada di luar rumah untuk melakukan ragam aktivitas berat. Nah solusinya dengan mengonsumsi bawang putih rebus secara teratur dalam porsi secukupnya. Konsumsi bawang putih rebus hingga penyakit terasa mulai sembuh.

5. Mengobati keputihan.

Selain dapat mengatasi wasir, bawang putih rebus juga dapat mengobati keputihan yang dialami perempuan. Keputihan memang tidak baik bahkan dapat menjadikan miss V menjadi gatal. Oleh karena itu, konsumsi bawang putih rebus secara rutin dapat mengatasi masalah ini. Kandungan zat antijamur, antimikroba, dan antibakteri yang terkandung dalam satu jenis umbi tersebut bisa menyembuhkan keputihan.

6. Sebagai obat asma dan infeksi paru-paru.

Tahukah kamu bagi orang yang sering mengalami asma biasanya akan mengonsumsi bawang putih. Untuk itu salah satu manfaat dari bawang putih rebus adalah dapat mengobati asma. Selain asma bawang putih bermanfaat untuk infeksi paru-paru.  Beberapa penyebab infeksi di antaranya karena kuman, bakteri atau virus yang bersarang pada paru-paru. Disarankan untuk mempercepat penyembuhan penyakit ini dengan mengonsumsi 2 siung bawang putih rebus.

7. Meningkatkan stamina tubuh.

Kamu yang senang beraktivitas padat di luar rumah setiap hari, pastilah kamu memerlukan kondisi stamina tubuh yang prima sepanjang hari. Bahkan terkadang membutuhkan asupan energi tambahan. Mengonsumsi bawang putih rebus secara rutin, ampuh untuk meningkatkan stamina tubuh agar tidak mudah menurun dan kurang semangat.

8. Menjaga kesehatan jantung.

Jantung yang sehat sangat berpengaruh besar bagi tubuh, sebab jantung merupakan organ terpenting dalam tubuh. Menjaga kesehatan jantung sangat penting, salah satu caranya adalah rutin mengonsumsi bawang putih rebus dalam porsi secukupnya.

9. Untuk mengatasi kolesterol.

Mengonsumsi bawang putih rebus setiap hari dalam porsi tepat dapat membantu mengurangi dan mencegah kadar kolesterol. Dalam sebuah penelitian  yang dimuat dalam Journal of Postgraduate Medicine melaporkan bahwa makan sekitar 10 gram bawang putih atau 1-2 siung setiap hari. Konsumsi bawang putih rebus akan berhasil menurunkan kolesterol dalam dua bulan.

Air Rebusan Bawang Putih Bisa 

Kabar baik!!! Virus Corona Wuhan dapat menyembuhkan dirinya sendiri *dengan semangkuk air bawang putih yang baru direbus. Dokter Tiongkok yang lama membuktikan keeftifannya. banyak pasien juga telah terbukti efektif, RESEP: Ambil delapan (8) siung bawang putih cincang, tambahkan tujuh (7) gelas air dan didihkan. Makan dan minum air matang dari bawang putih. Diperbaiki dan disembuhkan semalam ...tolong dibagikan dengan semua kontak Anda dapat membantu menyelamatkan nyawa ..

#tubaba@griyang bang#